Amour défendu

conception de l'amour issue du modèle féodal . (Cette conception de l'amour transpose, dans le domaine des rapports d'homme à femme, les idées de soumission, de mérite et de générosité sur lesquelles repose l'exercice de la chevalerie.) La fin'amor (« amour parfait ») désigne plus précisément une religion de l'amour. C'est moins une étiquette ou un ensemble de règles, comme on pourrait le croire en lisant les 31 articles formulés par André Le Chapelain dans son opuscule Tractatus.->une idéologie mystique

ses cheveux par l'image des blés, le bleu de ces yeux. ~ Allusion au thème de l'amour piège : "pris au filet des étoiles filantes" ou "comme un marin qui meurt en mer en plein mois d'août". Les allitérations soulignent qu'il est empêtré dans cet amour, il en est l'esclave. Il y a d'ailleurs deux allitérations, ce qui souligne le thème du couple. ~ Allusion à la muse : "leurs secrets gémeaux" montre, par un jeu de mots, que c'est Elsa qui inspire l'auteur. En effet, le son s'approche de "leurs

affaiblis et asservis par une vile sujétion ou une contrainte, ils utilisent ce noble penchant, par lequel ils aspiraient librement à la vertu, pour se défaire du joug de la servitude et pour lui échapper, car nous entreprenons toujours ce qui est défendu et convoitons ce qu'on nous refuse. Grâce à cette liberté, ils rivalisèrent d'efforts pour faire tous ce qu'ils voyaient plaire à un seul. Si l'un ou l'une d'entre eux disait : « buvons », tous buvaient ; si on disait : « jouons », tous jouaient

de nombreuses années enfermé, et perd tout ce à quoi il tenait, y compris, bien entendu, son amour. Il rencontre, dans son cachot, l'abbé Faria, qui lui révèle l'existence d'un trésor, caché sur l'île de Monte Cristo. Edmond réussit à s'échapper du château, et se métamorphose, grâce au trésor, en comte de Monte Cristo. Sa quête de vengeance l'amènera également à revoir Mercédès, et à rechercher son amour perdu. Le compte de Monte Cristo, aka Edmond Dantès, est donc un personnage hautement romantique

adjectifs possessifs « ma… »… • Thèse défendue  L’abolition de la peine de mort • Registres  Le pathétique—Le tragique—Le lyrique • Portrait physique du condamné  Jeune, sain et fort • Situation familiale  Marié et père d’une fille de 3 ans. Il a une mère de 64 ans • Situation sociale du condamné  Instruit, éduqué, appartient probablement à la bourgeoisie (redingote, …) • Crime commis  Crime de sang • Prénom de sa fille  Marie • Son amour d’enfance  Pepa • Figures de style

Besoin = manque qui une fois satisfait n'apporte ni plaisir ni bonheur. Désir = manque (sensation) dont la satisfaction apporte du plaisir. Passion = désir plus important que les autres (latin patior = subir, supporter), passivité. Amour = pas forcément d'exclusivité ni de repliement, c'est un don de soi alors que la passion amoureuse est une forme d'égoïsme. Misère = faiblesse, détresse, malheur, souffrance, manque. Marque = origine. L'homme désire parce qu'il est malheureux ?

sacrifice a donc un sens. Dans les 15 derniers vers on retrouve le rôle du poète qui dans ce poème tout en dénoncent la mort injuste d'un homme, montre le pouvoir des mots. Les valeurs défendu par Péri sont décliner à travers toute une série de « mots innocent ». Il y a parmi ces mots des termes abstraits (chaleur et amour) et des termes concrets (frères et camarades) mais la plupart évoque la vie et le bonheur. Le poète exalte donc la vie grâce au pouvoir des mots : on peut voir que la mort évoqué en

explique que la femme est un male imparfait Il y’a les tenant du philosophe Aristote et du médecin Galien (IIe s ap JC). Galien postule sur le fait qu’il y’aurait du sperme feminin. Danielle Jacquart et Claude Thomasset, La Sexualité au Moyen Age. Amour courtois ; a partir du XIe siecle se developpe la chevalerie, les milieux courtois, de cours chevaleresque, moment ou aparaissent les romans courtois.n l’amourux rend homme a la dame en se mettant à genoux et jure fidelité a la femme, il doit faire

Réfutation de la thèse Interrogative (l.1) « Quoi? »  stupéfaction de DJ; refus de renoncer à sa liberté, à la quête du plaisir Question rhétorique (l.1-2-3) « tu veux [...] plus d'yeux pour personne? »  refus de s'enfermer dans un unique amour Oxymore (l.44) « faux honneur »  DJ prend de haut, méprise la vertu qu'est la constance Verbe pronominal (l.44) « se piquer »  accentue la dévalorisation de la fidélité en tant que valeur morale Champs lexical de la mort « s'ensevelir »

demander à d’autres ce qu’on devait faire ; que, quand deux parties sont d’accord, on n’a pas besoin d’un tiers pour les accommoder. « Je ne consulte personne, dit-il, quand j’ai envie de déjeuner, ou de chasser, ou de dormir : je sais bien qu’en amour il n’est pas mal d’avoir le consentement de la personne à qui on en veut ; mais, comme ce n’est ni de mon oncle ni de ma tante que je suis amoureux, ce n’est pas à eux que je dois m’adresser dans cette affaire, et, si vous m’en croyez, vous vous passerez