ò Vous Frères Humains

Vendanges Texte : Les choses qui chantent dans la tête Alors que la mémoire est absente, Ecoutez, c'est notre sang qui chante... O musique lointaine et discrète ! Ecoutez ! C’est notre sang qui pleure Alors que notre âme s'est enfuie, D'une voix jusqu'alors inouïe Et qui va se taire tout à l'heure. Frère du sang de la vigne rose, Frère du vin de la veine noire, O vin, ô sang, c'est l'apothéose ! Chantez, pleurez ! Chassez la mémoire Et chassez l'âme, et jusqu'aux ténèbres Magnétisez nos pauvres vertèbres

indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets : Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes, Ô mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets ! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remord, Tellement vous aimez le carnage et la mort, Ô lutteurs éternels, ô frères implacables ! Commentaire Son voyage à l'Île Maurice avait révélé à Baudelaire la beauté de la mer. Voyant en elle

Résistance pour s’opposer à l’invasion de la barbarie nazie en Europe. Composé en vers libres dépourvus de rimes et de réelle ponctuation mais proches des alexandrins classiques, cet « Hymne à la liberté » est un vibrant hommage rendu par le poète à ses « frères » de souffrance. En un éloge lyrique, il salue tout d’abord leur sacrifice et les élève au rang de martyrs. Ensuite, en des vers à portée universelle, le poète se plaît à imaginer les fondations d’un monde meilleur. I L’hommage aux Résistants

O malheureux mortels ! ô terre déplorable ! O de tous les mortels assemblage effroyable ! D'inutiles douleurs éternel entretien ! Philosophes trompés qui criez : " Tout est bien " ; Accourez, contemplez ces ruines affreuses, Ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses. Ces femmes, ces enfants l'un sur l'autre entassés, Sous ces marbres rompus ces membres dispersés : Cent mille infortunés que la terre dévore, Qui, sanglants, déchirés, et palpitants encore, Enterrés sous leurs toits

Zarathoustra », l’idée de l’éternel retour. Il en prit note le même jour en ajoutant la remarque : « Au commencement du mois d’août 1881 à Sils Maria, 6000 pieds au-dessus du niveau de la mer et bien plus haut encore au-dessus de toutes les choses humaines » (Note conservée). Depuis ce moment, cette idée se développa en lui : ses carnets de notes et ses manuscrits des années 1881 et 1882 en portent de nombreuses traces et Le gai Savoir qu’il rédigeait alors contient « cent indices de l’approche de

25 30 35 Frères humains, qui après nous vivez, N'ayez les cœurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis9. Vous nous voyez ci attachés, cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça1 dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s'en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre2 ! Si frères vous clamons, pas n'en devez Avoir dédain

avec "mes frères", qui rapproche les victimes de celui qui parle : ils proches par leurs idées. Les vers 7 avec « vrais » qui suit le mot « hommes », ainsi que le vers 8 montrent que ces « frères » sont au-dessus des tyrans et suggére que ces derniers ne sont pas humains. L'emploi de « dérisoire » (v. 11) indique que les ambitions des oppresseurs sont sans valeur et que ceux-ci seront, finalement, condamnés. L'univers évoqué au début est marqué par des notations pathétiques : les « frères » sont ceux

É S E N T E N T U N E P R O D U C T I O N D E L ’ A C P A V D E S IG N G R A P H IQ U E : F R A N K E S S A M P O U R O R IG IN A L C O S M IC en collaboration avec et la participation de DOSSIER D’ACCOMPAGNEMENT PÉDAGOGIQUE2 1. Mythe antique et réalité contemporaine : un travail d’adaptation “Je crois qu’il n’a été donné qu’à un seul texte littéraire [Antigone] d’exprimer la totalité des principales constantes du conflit inhérentes à la condition humaine. Elles sont au nombre de cinq

sa patrie et s'en alla dans la montagne. Là il jouit de son esprit et de sa solitude et ne s'en lassa point durant dix années. Mais enfin son coeur se transforma,—et un matin, se levant avec l'aurore, il s'avança devant le soleil et lui parla ainsi: “O grand astre! Quel serait ton bonheur, si tu n'avais pas ceux que tu éclaires? Depuis dix ans que tu viens vers ma caverne: tu te serais lassé de ta lumière et de ce chemin, sans moi, mon aigle et mon serpent. Mais nous t'attendions chaque matin, nous

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