ò Vous Frères Humains

maître-mot d’un monde ordonné où l’homme lèverait les yeux, bercé par l’illusion d’un père incertain. Cette adoption divine lui inculqua les règles fondamentales qui lui permirent de vivre en paix parmi ses frères et sœurs. Sous forme de commandement, la religion remplaça le vide et créa la communauté humaine. Cette grande famille, l’homme la considéra comme source de paix et de prospérité. Aujourd’hui, même l’avènement d’un individualisme exacerbé n’a pu délier les communautés les plus religieuses. Chaque

ton sein, Tu marchais d'un pas unanime, Sans autre chef que ton tocsin ; Où, n'ayant que ton cœur et tes mains pour combattre, Relevant le vaincu que tu venais d'abattre Et l'emportant, tu lui disais : Avant d'être ennemis, le pays nous fit frères ; Livrons au même lit les blessés des deux guerres : La France couvre le Français ! Quand dans ta chétive demeure, Le soir, noirci du feu, tu rentrais triomphant Près de l'épouse qui te pleure, Du berceau nu de ton enfant ! Tu ne leur présentais

décrier tout ce qui a eu du succès. On crut donc voir dans cette proposition: Tout est bien, le renversement du fondement des idées reçues. "Si tout est bien, disait-on, il est donc faux que la nature humaine soit déchue. Si l'ordre général exige que tout soit comme il est, la nature humaine n'a donc pas été corrompue; elle n'a donc pas eu besoin de rédempteur. Si ce monde, tel qu'il est, est le meilleur des mondes possibles, on ne peut donc pas espérer un avenir plus heureux. Si tous les maux

Langage courant voir familier. (« Mais pourquoi le lâcher lorsque vous le tenez ? ») - Texte C : C’est un discours criminel dans un langage familier et soutenus. (« Je lui dirai que c’est un motif de pudeur, et j’emporterai la lumière… » « Ô bavardages humain ! Ô grand tueur de corps morts ! ») - Texte D : C’est un discours amoureux dans un langage familier. (« Jamais je lui dis, je crois que je mourrais net ! » …  « Eh bien, elle me dit, fais le moi, ce baiser ! ») 2. Dans les deux mises

souvenirs d’enfance puis les souvenir d’amour et enfin pour clôturer les souvenirs de guerre. Le premier poème de cette anthologie poétique est le poème Souvenir de Guy de Maupassant. Ce poème montre à travers l’image de l’hirondelle que chaque être humain, à la fin de sa vie, a besoin de se souvenir de son passé, de retourner sur les pas de son enfance. Je l’ai donc choisie en premier poème puisque celui-ci nous montre bien combien le souvenir fait parti de toute personne. Le second poème, Spleen

d’accompagner le portrait d’un homme de bien d’une morale explicite permet au lecteur de mieux comprendre le but de l’auteur, et de comprendre rapidement ce que celui veut faire passer comme message. Ici, on peut prendre l’exemple du livre Ô vous frères humains d’Albert Cohen, même si le jeune Albert n’est pas officiellement ce qu’on appelle un homme de bien, sa jeunesse permet de faire ressortir l’innocence et l’absence de vis chez ce personnage. Dans cet essai, Albert Cohen annonce dès les premières

Vous qui fuyez quand vient décembre, Vous qui dérobez aux fleurs l'ambre Pour donner aux hommes le miel, Chastes buveuses de rosée, Qui, pareilles à l'épousée, Visitez le lys du coteau1, Ô sœurs des corolles vermeilles, Filles de la lumière, abeilles, Envolez-vous de ce manteau ! Ruez-vous sur l'homme, guerrières ! Ô généreuses ouvrières, Vous le devoir, vous la vertu, Ailes d'or et flèches de flamme, Tourbillonnez sur cet infâme ! Dites-lui : - « Pour qui nous prends-tu ? 20 25 30

« O Lumière amicale… » Césaire, Cahier d’un retour au pays natal XXème Rencontre Léopold Sédar Senghor ac qui il revendique l’identité noire « la négritude ». Il fonde 2 revues influencées par le surréalisme : « L’Etudiant Noir » et « Tropismes ». Il écrit une œuvre poétique théâtrale ou il y expose ses idées anticolonialistes. Dans ce poème lyrique évoque un homme qui revendique sa négritude. Texte argumentatif Comment, à travers la parole du poète Cé, le regard (de Hô blanc) sur autrui est-il

chanson de Roland, laisses de 174 à 175 Frères humains, qui après nous vivez, N'ayez les coeurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés, cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s'en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Se frères vous clamons, pas n'en devez Avoir dédain

Dénonciation virulente de l'amour passion, le roman peint aussi avec férocité la médiocrité de la bureaucratie de la SDN ou encore de la bourgeoisie genevoise. Parmi ses autres œuvre figurent Le livre de ma mère (1954), hommage à sa mère, ou encore Ô vous, frères humains (1972) et Carnets (1979), ses derniers écrits, tous deux autobiographiques. Commentaire du texte : Albert Cohen est un écrivain suise d'origine grecque. Il publia en 1954 son autobiographie intitulée "Le livre de ma mère". Ce roman est