éloge Sur La Fidélité

figure de la grande amoureuse. Elle rassemble tous les traits féminins et douloureux de la passion, de l'abandon et du pardon final. Ses deux apparitions sont donc très importantes ( I 3 et IV 6 ). Elle incarne à la fois une éthique : la piété, la fidélité, l'amour, la dignité... et une esthétique : le langage digne et solennel, les registres pathétiques et lyriques qui apportent de la beauté grave à la comédie. Le personnage du pauvre Seul personnage humain qui résiste à la corruption et à la

Présentation PowerPointXVI, XVII et XVIII siècles Contexte historique :A partir du XVe siècle, de nombreux changements bouleversent l’Europe1450 : Gutenberg invente l’imprimerie améliorant ainsi la diffusion des connaissances1492 : Christophe Colomb découvre l’Amérique 1520 : Magellan effectue le 1er tour du monde ce qui permet de prendre conscience de nouveaux peuplesCopernic défend la théorie de l’héliocentrisme (la Terre tourne autour du soleil) et apporte ainsi de nouvelles croyancesRenaissance

acte III: chez Don Juan acte V chez le commandeur).Mais si l’action n’est pas achevée en 24 heures elle est concentrée sur les derniers sursis accordés pas la justice divine. Mais, Don Juan comporte certains aspects baroques. Le héros y fait l éloge de l’inconstance en amour. Les personnages changent des costumes et parfois même de forme dans le cas du spectre. En effet, on remarque l'apparition d'êtres surnaturels qui contribuent à donner un climat de magie et de mystère. L'intervention du surnaturel

habillé d'un costume de la révolution de 1793 (soit un demi-siècle plus tôt). Cet inattendu face à face montre bien l’Église opposée aux Républicains, et le Républicain semble lui aussi réciter quelque chose. Face à face incongru au cours duquel un éloge républicain et une prière pour les morts sembleraient être récités simultanément. Mais ici, on assiste à une entente spirituelle, et non à un conflit. Quant aux sacristains se trouvant derrière le curé, vêtus de blanc, ils regardent vers la droite

européennes. Les humanistes voudraient fonder sur cette sagesse antique, qui annonce le christianisme, un univers réconcilié qui permettrait de faire progresser la sagesse des hommes. Les grandes œuvres de l’humanisme -Littérature Erasme, Eloge de la folie, 1511, Adages, 1500. Thomas More, Utopie, 1516. Rabelais, Gargantua, 1534. Montaigne, Essais, 1580. Ronsard, Odes, 1550. Du Belley, Les Antiquités de Rome; Les Regrets, 1558. Jodelle, Cléopâtre captive, tragédie, 1553. -Peinture

les valets du théâtre de Molière, c’est un lâche mais il remplit d’autres fonctions. 1. confident « Je suis bien aise d’avoir un témoin du fond de mon âme et des véritables motifs qui m’obligent à faire les choses » dit DJ V, 2 qui développe son éloge de l’inconstance I, 2, ses convictions athées III, 2 ou sa conversion à l’hypocrisie V, 2 à l’intention de Sganarelle. DJ l’invite souvent à donner son avis (voir par ex I, 2). Cette autorisation place, au moins momentanément, le maître et serviteur

 ACTE I : Scène 1 : La scène s’ouvre in media res ( = en pleine action) sur le fameux monologue de Sganarelle sur le tabac. Il s’agit d’un éloge sdu tabac assez surprenant qui peut s’expliquer par le fait que molière était opposé à l’interdiction par l’Eglise au 17r siècle. Puis Sganarelle, le valet de Dom Juan, s’entretient avec Gusman, celui de Done Elvire. On apprend que Done Elvire, après avoir été enlevée d’un couvent et épousée par Dom Juan, vient d’être abandonnée par lui. Gusman interroge

siècle. Sa pièce L’Ecole des femmes met en scène la libération par l’amour d’une toute jeune fille, Agnès, qui était tenue enfermée depuis son enfance par un homme tyrannique, Arnolphe, pour qui l’absence d’éducation est un gage d’innocence et donc de fidélité. L’extrait étudié « Agnès lit les Maximes du mariage », de l’acte III scène 2, est un sermon sur le mariage qu’adresse Arnolphe à la jeune fille, en effet dans la scène précédente il rappelait son désir de ne point différer davantage son mariage

Bougainville, « le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détruire leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère les différents méfaits causés par l'expédition : les dénaturer, éveiller en eux la jalousie et la rivalité, violer leur liberté, voler leurs biens, ne pas les avoir respectés comme

est dans la force de la décision en vertu de laquelle on s’engage pour la vie«advienne ce que pourra». Là est l’essence de la promesse considérée comme absolue et qui engage la fidélité. L’amour dans le mariage est alors un amour action, qui est de l’ordre de la construction et de la création. Tristan et Iseult Eloge de l’amour passion L’amour vainqueur par Le Caravage Alain Finkielkraut propose de renverser une telle analyse: si la passion amoureuse, loin d’être rêve ou chimère, consistait