éloge Paradoxal Objet

oui, peu d’hommes furent à la fois grands capitaines, hommes d’État et écrivains. De Gaulle le fut. C’est dans la perspective du baccalauréat que nous étudierons un groupement de textes extraits des Mémoires de guerre. Nous aborderons plusieurs des objets d’étude du programme de 1re. Certains concernent toutes les sections et d’autres sont plus spécifiquement réservés à la section L. Nous avons ici privilégié : l’argumentation, l’étude du récit et l’autobiographie. L’étude de deux portraits peut quant

Parallèlement à ces activités, il écrit ses poèmes. Mais il est loin de la France et des autres poètes de la Pléiade, comme Ronsard. On trouve d’ailleurs dans les Regrets de nombreuses allusions à Ronsard : Ronsard dans les Regrets de Du Bellay : l’éloge paradoxal. De plus Du Bellay regrette de ne pas trouver à Rome la Rome idéale qu’il a rêvée pendant ses études. I. Un poème de l’exil : le regret du pays natal1. Le poète voyageur : dimension autobiographique du poèmeLe voyage d’Ulysse : un leitmotiv des

INTRODUCTION Dans l'Athènes archaïque et classique, la sexualité avait, par l'intermédiaire de la paiderastía, partie liée avec l'éducation. L'idée est exprimée, dès le début du Banquet, qui porte sur Éros et donc sur l'amour et sur son objet, le beau. Socrate répond à Agathon qui, un soir du début du mois de février 416 av. J.-C. probablement, l'invite à s'étendre près de lui au cours du banquet qu'il donne pour fêter sa victoire au concours de tragédies : « Ce serait une aubaine, Agathon

d’une façon problématique, les quêteurs du Graal, dans le Graal, cherchent Dieu. Cela aussi, c’est une évidence, ou cela devrait l’être : nous ne connaissons le Graal, en dehors des reconstitutions auxquelles nous pouvons nous livrer, que comme un objet lié à la foi, au salut et même, précisément, aux sacrements de l’Église. voir en lui autre chose, c’est, encore une fois, lui supposer des liens avec une mythologie étrangère au christianisme, à laquelle le christianisme l’aurait empruntée en une démarche

niveau III. I Répondre à la question sociale : l’apparition des assistantes sociales Le développement des enquêtes Afin de remédier à la question sociale, les administrations et sociétés savantes multiplient les observations. Les travaux ont pour objets d'une part le "crime" - dans une société qui valorise l'ordre et la propriété privée - et d'autre part le monde ouvrier et les problèmes qui le concernent. Les statisticiens, philosophes et hommes politiques cherchent à identifier et dénombrer les

n’a pas disparu mais n’a pas assez de poids pour en être parlé. Pour le jésuitisme on en parle surtout dans l’éducation. « Les Pensées » : Blaise Pascal avait un grand projet, celui de faire Apologie de la religion chrétienne (Apologie = Eloge ×10), des libertins  le libertinage. * Le libertinage : Dom Juan (un libertin). Pascal réunit, prend des notes mais ne termine pas car il meurt. Sa belle sœur et son père les éditent quand même  « Les pensées ». Thème de ce texte : La place

ne l'ait à quelque degré. Il y a des mots, des paroles, des formules qui ne peuvent être prononcés que par la bouche de personnages consacrés; il y a des gestes, des mouvements qui ne peuvent être exécutés partout le monde. [...] Le cercle des objets sacrés ne peut donc être déterminé une fois pour toutes; l'étendue en est infiniment variable selon les religions. Voilà comment le bouddhisme est une religion : c'est que, à défaut de dieux, il admet l'existence de choses sacrées, à savoir des

désigne un triple objet : – l’objet d’un discours (le chef-d’œuvre semble n’exister que par le discours), celui de Frenhofer, mais aussi de Poussin et Porbus. Il devient le prétexte à des considérations générales sur l’œuvre d’art ; – l’objet d’une double quête : la quête artistique de Frenhofer, qui rêve par cette toile de réaliser son idéal pictural ; et la quête esthétique de Poussin, qui espère contempler là un modèle, donc entreprendre sa propre initiation ; – enfin, un objet d’amour : Frenhofer

plus de toutes ses qualités, une valeur rare et inestimable dans ce monde de libertinage : la vertu d’une honnête femme qui est de« s'attacher à ce qui seul peut faire le bonheur d'une femme, qui est d'aimer son mari et d'en être aimée ». Singulier éloge du mariage « d’inclination » en un siècle où le mariage d’intérêt est la règle ! Mais pour atteindre ce bonheur, il ne suffit pas de se prémunir du mensonge des hommes, il convient tant «  il était difficile de conserver cette vertu » de se préserver

s’interroger. - Faire du poème une « illustration » du dessin c’est certes rompre avec les conventions au nom d’une liberté nouvelle (TYPIQUE DU SURREALISME qui rejette en masse les poncifs et les façons d’écrire stéréotypées et surannées) mais c’est paradoxal : en écrivant ce qui est une illustration c’est se positionner dans une relation de soumission au dessin, comme si le dessin, primordial car primesautier était ce qui prévalait avant tt. Autrement, faire un poème d’illustration c’est une obligation