éloge Des Philosophes Des Lumières

satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne à la vie et aux plaisirs. Voltaire : (1694-1778). François-Marie Arouet, dit Voltaire, écrivain, poète, dramaturge, essayiste, historien et philosophe, incarne presque à lui seul le siècle des Lumières. IDEE 1 : L'APOLOGIE DE L'AGE DE FER :  A) La critique de l'âge d'or     Voltaire commence par une évocation apparemment élogieuse de l'âge d'or. Des vers 1 à 4 il emploi des expressions positives sur cet âge, une anaphore

dénonce ici une société colonisatrice, injuste, immorale, violente face à un monde libre, simple, et tolérant aux autres.      Ce texte s'appuie sur toutes les ressources de l'art oratoire pour faire triompher son point de vue, celui de l'esprit des lumières, c'est à dire le combat pour la liberté, la tolérance et l'égalité.      Diderot propose à Rousseau une morale sociale et réhabilite l'idée que ce qui est naturel est spontanément vertueux. Cette réflexion s'inscrit dans le débat du XVIIIème siècle

puissance. La tristesse est toujours une diminution de puissance et pour lui, être moral, c'est réaliser au maximum ses désirs en augmentant autant qu'on peut ses capacités ses désirs, ses capacités de penser : il valorise le désir. > Il y a a des philosophes en revanche qui ont condamnés les désirs pour lesquelles le désir est toujours une source possible de pêchers, des fautes et donc de tristesse comme le christianisme. En philosophie, l'équivalent est celle de Platon qui a dévalorisée les désirs

Quelques philosophes ayant combattu l’esclavage MONTESQUIEU [pic] Né en 1689 Baron de la Brède et de Montesquieu d’une famille de magistrats près de Bordeaux, Charles de Secondat dit Montesquieu restera très attaché à sa ville natale. Ses parents ont choisi un mendiant pour être son parrain pour que toute sa vie il se souvienne que les pauvres sont ses frères. Il étudie le droit et devient avocat puis conseiller au parlement de Bordeaux. Nommé président du parlement de Guyenne en 1716,

hommes et du citoyen en 1789. Un texte emblématique de la Révolution française regroupant en dix-sept articles, les droits du peuple exigés face à l’ancien régime, jugé inégalitaire. Seulement, il faudra attendre deux ans pour que les Lumières voient naitre la Déclaration des droits des femmes et de la citoyenne de la main d’Olympe de Gouges, une femme de lettre engagée, que nous étudierons dans le cadre du parcours Ecrire et combattre pour l’inégalité. Dépeinte

opprimer ; empire tyrannique ; commander en despote ». Elle assimile cette domination à une tyrannie politique, exactement ce que les Révolutionnaires reprochaient à la monarchie ! * souligne le décalage des hommes avec leur temps « un siècle de lumière et de sagacité ». Les hommes Révolutionnaires ont l’esprit éclairé de se libérer du pouvoir absolu de la monarchie mais ne daignent rien accorder aux femmes ! Olympe de Gouges qualifie cela «d’ignorance la plus crasse ». * Apostrophe adressée

anecdote que personne ne connait et que par antiphrase il dénonce : « Dunstan fonda un petit prieuré dans ces quartiers-là, et lui donna le nom de prieuré de la Montagne, qu’il porte encore, comme un chacun sait. » Il respecte donc ainsi l’Esprit des Lumières et par la même occasion évite la censure grâce à l’ironie, aux sous entendus et au respect des conventions romanesques du 18eme siècle qui consistaient à présenter un texte comme venant de quelqu’un d’autre : « histoire véritable du père Quesnel

dès l’aube, Victor Hugo) -Le registre polémique : L’auteur prend position dans un débat d’idées et amène son destinataire à adopter son opinion en rejetant celles de ses adversaires. -Le registre épidictique : Le texte vante les qualités (fait un éloge) ou souligne les défaut (fait un blâme) d’un personnage ou d’une institution (cf. Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, XXe) Les principaux mouvements littéraires : Le XVIe siècle : L’humanisme : L’humanisme met l’homme au cœur de ses

UE 7 : La vérité médicale Avant-propos Enseignement de SSH par un professeur non spécialiste s'intéressant à cette matière = manque de rigueur, peu d'estime pour la matière, on peut s'improviser philosophe ou bien historien par un spécialiste extérieur dont on fait appel pour faire des conférences = disparate, pas de construction d'un savoir Mais crée une chaire de SSH dans une faculté de médecine (temple de la science) = mini révolution La médecine n'est pas une science et ne peut pas

l'apercevoir sans comprendre qu'elle est a l'origine de tout lieu sensible / intelligible. Platon distingue la lumière et le souverain de la lumière comme si le principe ou l'origine était séparé en deux. Avoir sainsi l'essence = savoir comment se conduire, dans la vie privée comme publique. C'est le regard tendu vers l'essence idéelle du bien. Si on confie le pouvoir au philosophe, c'est parce qu'il n'en veut pas. La sortie hors de sa caverne comme sa redescente plonge l'homme dans l'éblouissement