éloge Des Philosophes Des Lumières

9782290147894 I. Pourquoi étudier Candide ? Un repère incontournable. En Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation indirecte, l’apologue, le conte philosophique. En outre, en étudiant l’œuvre intégrale, ils enrichissent leur culture littéraire et s’approprient un texte

initiatrice ni principale bénéficiaire de la révolution. De même aucun fait isolé n’a amené à la Révolution. La société se transforme tout au long du 18ème siècle mais les institutions, elles, ne changent pas. De nouvelles idées sont portées par les Lumières dans une tranche large de la société et finissent par transformer les mentalités. Ce mouvement philosophique menace la tradition. Incapacité de la monarchie à se réformer en profondeur. Les règnes de Louis XV et Louis XVI sont traversés par des

pièce classique qui voit se résoudre les conflits et les obstacles. Diérèse : Fait de dissocier en les prononçant une suite de voyelle Ellipse : saut dans le temps Enjambement : quand la phrase se poursuit dans le vers suivant Epidictique : genre: Eloge/blâme Hémistiche : demi-alexandrin Implicite : Sous-entendu Incipit : 1ère page d’un livre Logos : pensée/ discours Protéiforme : personne pouvant changer de forme Un voyage interstellaire : voyage qui permet d’app bcp de chose Un pamphlet :

Biographie de Michel de Montaigne Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, naît le 28 février 1533 au château familial de Saint-Michel-de-Montaigne, en Dordogne. Il appartient à une famille de négociants bordelais nouvellement anoblis Philosophe, il se passionne pour les auteurs antiques comme Cicéron ou encore Virgile. Son éducation et son goût pour l'humanisme le pousse à explorer, avec ses travaux d'écriture et en particulier les Essais dès 1571, il prend l'être humain comme objet d'étude. .

la mythologie, l'idéalisation des valeurs et la sublimation de la sexualité et de la féminité "déifiée" sous les traits deVénus, déesse nue surgissant de la mer. "Soleil et chair" est une version corrigée et plus courte du "Credo in unam". C'est un éloge du paganisme, religion païenne avec de nombreuses idoles, une forme primitive du sentiment religieux. Rimbaud qui a lu tous les romantiques et Baudelaire reprend le thème de la nature des "correspondances", "un temple où de vivants piliers laissent

crucial, rester dans leur espace, ou s'avancer vers la lumière. -... dans décor théâtral... Friedrich donne à la nature, un visage torturé, tourmenté. L'arbre, au second plan, déraciné, ne tient que par équilibre et ses branches nous font penser à des crispations de douleur. Le rôle de la lumière tient une part importante dans une oeuvre. Ici, la lumière semble naturelle. En effet, par le fait qu'elle est émise par la Lune. Néanmoins, cette lumière enveloppe les amants et nous ressentons une sensation

prospérer et qui font avancer la civilisation, et il y en a d’autres qui peuvent la faire régresser vers la stagnation et même vers la barbarie. Dr Rodrigue Tremblay a fait valoir que les principes moraux humanistes, lesquels remontent aux philosophes des Lumières (xviie siècle et xviiie siècle) ont un attrait universel par leur logique et leur efficacité et ils transcendent toutes les cultures. En effet, selon Tremblay, (voir Le Code pour une éthique globale, 2009), on peut définir le bien et le mal

livre le plus long monologue de toute l'histoire du théâtre français. Sur le conseil de sa mère Marceline, Figaro se rend au jardin où il a été averti d’un rendez-vous galant, pensant que Suzanne l'a trahi. Au travers de ce long monologue, Figaro philosophe. En quoi ce texte mêle-t-il les genres de façon révolutionnaire ? Nous verrons comment le discours et récit s’entrecroisent, pour créer un réquisitoire social parti d’un récit de vie et comment ce monologue donne une vision nouvelle de Figaro.

FICHE AUTEURS HUMANISTES : Erasme : 1469-1536. Eloge de la Folie(1509), Essai sur le libre arbitre. Thomas More : 1478-1535 Utopie(1516), = description d’une ile idéale. Rabelais : 1483-1553 Pantagruel(1532)= éloge du savoir, érudition, éducation…., Montaigne : 1533-1592 Apologie(1580)= homme sous l’influence de ses sens. Le savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet

chronologique parce que l’évolution socio-culturelle n’a cessé de déplacer les centres d’intérêt des polémiques. Soumis à la tutelle de la morale, le plaisir a été pensé en terme du bien et du mal . Jusqu’à la Renaissance, et même pendant le siècle des lumières( Chamfort, Diderot, Voltaire, Montesquieu…) la jouissance sans être condamnée, est appelée s’abstenir du «  mal », à ne pas se pervertir en souffrance,ce qui n’est possible qu’avec la conscience d’un moi pensant qui distingue le « bon » du « mauvais »