éloge Des Philosophes Des Lumières

où Candide découvre la guerre, Voltaire n’hésite pas à la décrire comme un spectacle, mais sous cet éloge apparent Voltaire dénonce en fait l’absurdité de la guerre. Voltaire critique aussi, tout au long du conte, la théorie de l'optimisme qui affirme « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes », l’Eglise, l’aristocratie et l’esclavage. Voltaire réussi donc à diffuser les idées des Lumières grâce au conte qui par sa forme lui évite la censure. Donc derrière le côté divertissant de chaque

Compagnonnage.   “Vitriol, il est peu de matière qui ait tant exercé les Chimistes que le vitriol commun. Ils l'ont pris pour la matière du magistère des Philosophes; et il faut avouer que rien n'était plus propre à tromper ceux qui prennent les paroles des Sages à la lettre, au pied de la lettre. Ils se sont d'ailleurs tant répandus en éloge sur ce sel minéral, qu'il est bien difficile de ne pas donner dans ce piège qu'ils tendent aux ignorants, au moins en apparence puisqu'ils avertissent tous

lecteur et commence peu à peu à le persuader de l’erreur commise vis à vis du jugement de ces peuples. Montaigne persiste à revaloriser l’image reçue de ces peuples en faisant leur éloge. Il énonce leur portrait moral qui souligne les qualités de cette civilisation, au-delà de leur portrait physique. Néanmoins, il met en lumière leur société organisée et affirme que cette civilisation est restée à l’état de nature mais que cela n’empêche en rien l’organisation sociale. Pour cela, il utilise une comparaison

en mars 1769. Il a ensuite écrit une œuvre intitulée Voyage autour du Monde en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe du siècle des Lumières, l'un des principaux artisans de l'Encyclopédie, véritable arme contre les abus du pouvoir matérialiste ; s'intéresse à tous les arts, écrit dans tous les genres)

Voltaire était le chef de file des philosophes lumière. Il reste attaché à son combat contre « l'infamie », nom qu'il donne au fanatisme religieux. De plus, il est engagé au service de la justice et de la vérité, il défend donc dans «  essai sur les moeurs et l'esprit des nations « (1756) ces valeurs qui lui sont chères. Cette oeuvre comporte 174 chapitres et défend notamment les diverses colonies dont celles d'Amérique.Dans un extrait «  Qui sont les sauvages? » Voltaire nous propose de découvrir

la leçon politique. → Paralysie radicale du corps = conséquences évoquées de façon rapide et négative → la leçon, le dénouement de l’histoire est clair, explicite. Le refus du peuple d’assurer son rôle → Condamnable. * Leçon politique : éloge du roi. - Echange, union nécessaire qui doit exister de façon constante entre le roi et ses sujets. Réciprocité appuyée par le rythme, coupe à l’hémistiche → régularité, équilibre, interdépendance, enjambement. Vers 24-25 « Royale », « égale » rime

L’Encyclopédie Durée de la séquence didactique : 2 heures B) OBJECTIFS : - Découvrir l’oeuvre de L’Encyclopédie. - Découvrir ses auteurs, ses lecteurs et ses objectifs. - Découvrir le lien qui unit et inscrit L’Encyclopédie dans la pensée du siècle des Lumières. - Savoir analyser un article de l’oeuvre (exemple de « La traite des nègres »). - Savoir repérer la pensée véhiculée dans un article. - Savoir lire un texte au-delà des mots. C) BIBLIOGRAPHIE : Ouvrages : AULAS Michel, BLANCKEMAN Bruno, et

(XVIème siècle) La Pléiade - DU BELLAY - RONSARD Humanisme - MONTAIGNE RABELAIS Le Baroque (XVIIème siècle) Classicisme - CORNEILLE - RACINE - MOLIERE LA FONTAINE LAFAYETTE DE LA BRUYERE DESCARTES Siècle des Lumières (XVIIIème siècle) VOLTAIRE MONTESQUIEU DIDEROT BEAUMARCHAIS ABBE PREVOST Le Romantisme (XIXèème siècle) - HUGO - CHATEAU BRIAND Réalisme, naturalisme BALZAC FLAUBERT HUGO ZOLA MAUPASSANT Symbolisme BAUDELAIRE

Oral de Français  : Candide chapitre III : Intro : Le Chapitre III du livre de Candide écrit par Voltaire a était publié en 1759. Le texte que nous allons voir semble être un éloge de l’armée et du combat mais enfaite l'ironie et le réalisme en font un violent réquisitoire contre la guerre. On peut se demander comment l'ironie en transformant la guerre en spectacle dénonce la folie des hommes. Notre analyse verra un discours apparemment favorable à la guerre qui se transforme en discours

nouvelleProblématique : Comment le soleil est-il d'abord représenté comme l'inspirateur du poète, avant de représenter les pouvoirs divins de la poésie ?Plan :I. Baudelaire raconte comment ses vers naissent de ses promenades au soleil (1er huitain)II. Un éloge du soleil, guérisseur de tous les maux (2ème huitain)III. Comparaison du poète au soleil (quatrain final)Conclusion :- soleil = inspiration poète puis métaphore pouvoirs poésie- poème = représentation ambivalente poète -> §1: en quête d'inspiration