éloge De La Sincérité

fait à la première personne. • Deux “je” coexistent : celui du moment de l’événement raconté, de l’enfance, d’hier et celui du moment de l’écriture, d’aujourd’hui. • L’autobiographie a un double destinataire : soi-même et le lecteur. Mémoire et sincérité • Tout ce qui est raconté est présenté comme vrai. L’auteur s’efforce d’être sincère. Mais les années qui ont passé entre le moment où les événements ont eu lieu et le moment où l’auteur les raconte font que les souvenirs peuvent être déformés ou

menteux, je ne sieus point menteux. Le prêtre dit simplement : - Observez-vous davantage. Puis il prononça : L'œuvre de chair ne désireras Qu'en mariage seulement. Avez-vous désiré ou possédé quelque autre femme que la vôtre ? Sabot s'écria avec sincérité : - Pour ça non ; oh ! pour ça non, m'sieu le curé. Ma pauvre femme, la tromper ! Non ! Non ! Pas seulement du bout du doigt ; pas plus-t-en pensée qu'en action. Bien vrai. Devoir 01-FR20-09 28 Il se tut quelques secondes, puis, plus bas

l’amour de Dorante, mais celui-ci n’est pas encore prêt à soumettre sa raison à sa passion et préfèrerait renoncer à toute idée d’union (p.102).Tout l’enjeu de cette scène est donc pour Silvia d’obtenir une demande en mariage qui l’assurerait de la sincérité et de la force de l’amour de son prétendant.Idées principales :La scène que nous allons analyser s’inscrit dans le genre théâtral et de type dialogique.Les principaux registres présents dans notre passage sont les registres comiques et tragiques

exceptionnellement réussi, tant par son éclat extérieur que par son raffinement dans la mondanité et l'amour: "La magnificence et la galanterie n'ont jamais paru en France avec tant d'éclat que dans les dernières années du règne d'Henri second." Cet éloge va se préciser dans la longue galerie de por­ traits, qui occupe les premières pages. Voulant peindre la cour, Mme de Lafay­ ette choisit dans le passé français l'époque la plus proche qui lui paraît res­ sembler le plus à la sienne, l'élégante époque

historique (conditions historiques), 4ème l’ambition et la dissimulation de la reine, et le rapport du roi aux femmes. Texte élogieux à première vue, puis quand on regarde de près on l’impression d’une critique féroce de cette cour. = Ambivalence entre éloge et soupçon. Le soupçon s’insinue dans l’éloge. Pas d’estime pour les personnages. Dissociation entre paraître et être. Roman : doute, il démolie d’univers de l’épopée. Comment le doute vient s’insinuer jusque dans l’éloge comme si le narrateur faisait

sentiments concernent l'expérience personnelle, l'autobiographe n'a de cesse de prendre à témoin son lecteur auquel il donne le statut de témoin, juge ou confident, et obéit à une visée universelle qui le fait homme parmi les hommes. La pacte de sincérité qui est à la base de l'entreprise autobiographique n'exclut pas une certaine manipulation, consciente ou non. L'auteur "transforme son expérience en destin" (Malraux), fournit des arguments propres à le déculpabiliser (Rousseau) ou cède au simple

de Chartres avait une opinion opposée ; elle faisait souvent à sa fille des peintures de l'amour ; elle lui montrait ce qu'il a d'agréable pour la persuader plus aisément sur ce qu'elle lui en apprenait de dangereux ; elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques où plongent les engagements ; et elle lui faisait voir, d'un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d'une honnête femme, et combien la vertu donnait d'éclat et d'élévation

termine en beuverie. Le lendemain, il donne à nouveau une réception, mais plus intime, plus calme, en invitant des personnalités importantes à fêter son succès. À l'initiative de Phèdre, relayé par Eryximaque, chacun est invité à faire à son tour un éloge de l'amour, ce qui selon lui n'aurait jamais été fait. Le Banquet est l'histoire de cette longue nuit, où on entend se succéder ces éloges, ainsi que les discussions et les multiples incidents qui interrompent le protocole. 2.plan de l'oeuvre: Apollodore

hommage à l'amour. Les 6-7 convives présents doivent prendre la parole et expliquer pourquoi l'amour est le plus important des dieux. Ils le font jusqu'à ce que, à la fn du dialogue, Alcibiade (éphèbe amoureux de Socrate) prononce un éloge de l'amour qui se transforme en un éloge de Socrate. Les dernières lignes du banquet sont : « le Soleil se lève, tous les convives se sont endormis, seul Socrate veille encore, il sort de la maison et entame sa journée sans avoir dormi. » Lors de ce banquet, un médecin

obtenir une cohésion. Il lance aux générations postérieures un défi original dans la création, sans laquelle le savoir prend statut d'indifférence. Ainsi se présente encore aujourd'hui la cohérence de sa critique dans Oublier Foucault (1977), à la fois éloge critique de l'excellence littéraire du discours scientifique de la description exhaustive, comme pensée du pouvoir. Dans la lignée Rodrigues Botelho K. – Fiche de lecture : La société de consommation – Jean Baudrillard – Avril 2008 5 nietzschéenne