égoïste Lâche Hypocrite

lettres des victimes (au sens large : Mme de Volanges et Mme de Rosemonde en sont aussi bien que Cécile et Mme de Tourvel) sont sincères, mais ridicules ou pitoyables par leur impropriété et leur manque d'à propos ; les lettres des libertins sont hypocrites et mystifiantes lorsqu'ils écrivent à leurs victimes, mais elles sont des lettres de dévoilement ou de mise en garde lorsqu’ils s'écrivent entre eux, ce dévoilement étant toutefois lui-même une mystification au second degré, tout ce que chacun déclare

ses informations : avec le ah ! ah ! jeu de retour, départ… - raille les prières de l’ermite de façon sacrilège o A l’époque développement des ordres mendiants et mise en valeur de la pauvreté o Lui conseille de prier dans un but matérialiste et égoïste o Puis feint de s’étonner de l’inefficacité de la dévotion : ingratitude divine o Prier pour que autres aient du bien est incompatible avec fait que soi-même on n'ait rien : contradiction relevée par antithèse « nécessité / être bien dans ses affaires

s’il pouvait encore rester quelques temps au château, auprès de mademoiselle Cunégonde. Sa demande fut accueillie comme une insulte et les sourires laissèrent place aux grimaces : - Misérable ! hurla Monsieur le Baron. Et dire que je nourris un lâche et un peureux pareil ! Oser demander de rester à l’abri dans un château alors que la fine fleur de la jeunesse part au-devant de la gloire. Tu es un traitre à ta patrie. Je te renie… Sur ce, Monsieur le Baron chassa Candide du château à grands coups

qu’elle est affirmée par la loi de 1905, est sans doute restrictive et incomplète. Qu’elle ne respecte pas la promesse d’une émancipation économique et culturelle. Qu’elle n’a pas permis à la souveraineté du Peuple d’être autre chose qu’une référence hypocrite, démentie par les faits. L’histoire est la tentative d’un regard lucide sur les faits, sur ce qui s’est passé, sur ce qui est arrivé, et sur la possibilité qu’il y avait qu’il en aille peut-être autrement. Ecrire l'histoire, quelques éclairages

Pélage rugit au fond de sa forêt, Quand Manin, réveillant les tombes, galvanise Ce vieux dormeur d'airain, le lion de Venise, Quand le grand paysan chasse à coups de sabot Lautrec de Lombardie et de France Talbot, Quand Garibaldi, rude au vil prêtre hypocrite, Montre un héros d'Homère aux monts de Théocrite, Et fait subitement flamboyer à côté De l'Etna ton cratère, ô sainte Liberté ! Quand la Convention impassible tient tête V.H. A trente rois, mêlés dans la même tempête, Quand, liguée et terrible

23 © Cned – Académie en ligne montre que la comédie peut difficilement se cantonner à un système fermé, mais qu’elle admet des influences diverses dans sa composition. Corrigé de l’exercice n° 5 E  E  Un tartuffe est un homme hypocrite, qui dissimule ses véritables intentions ; Un harpagon désigne une personne avare ; Un don juan s’affiche comme un séducteur cynique (à noter le pl. : des don juan, ou des dons juans) ; Un matamore est un faux brave, un vantard (nom issu du personnage

4 – FR20 23 © Cned – Académie en ligne montre que la comédie peut difficilement se cantonner à un système fermé, mais qu’elle admet des influences diverses dans sa composition.  Corrigé de l’exercice n° 5 Un tartuffe est un homme hypocrite, qui dissimule ses véritables intentions ; Un harpagon désigne une personne avare ; E  E  Un don juan s’affiche comme un séducteur cynique (à noter le pl. : des don juan, ou des dons juans) ; E  Un matamore est un faux brave, un

quelqu'un pour qui la religion est quelque chose d'indifférent. Ce premier Don Juan est avant tout une figure de la sensualité, du déchainement hérotique. Le Don Juan de Molière en 1665 : On a affaire à un libertin athée. Figure de grand seigneur hypocrite. Il va un peu plus loin que le don juan de tierco dont on vient de parler. Il va chercher a manipuler les hommes, les femmes, va faire le mal en tout connaissance de cause, figure de calculateur. Il essaie de diverse manière d'affirmer sa supériorité

ans après, dans le couvent où elle s'est retirée après la mort du bien-aimé, alors que de Guiche connaît le désabusement (page 291), elle vit encore dans le deuil mais reçoit la visite de Cyrano. Il a encore beaucoup d'ennemis et il tombe dans un lâche traquenard ; agonisant, il vient comme d'habitude. Dans l'émouvante scène finale (la pièce s'achève toujours devant un public en larmes), la lettre répétée par cœur par Cyrano fait comprendre à Roxane qu'il fut l'auteur des belles lettres envoyées

ans après, dans le couvent où elle s'est retirée après la mort du bien-aimé, alors que de Guiche connaît le désabusement (page 291), elle vit encore dans le deuil mais reçoit la visite de Cyrano. Il a encore beaucoup d'ennemis et il tombe dans un lâche traquenard ; agonisant, il vient comme d'habitude. Dans l'émouvante scène finale (la pièce s'achève toujours devant un public en larmes), la lettre répétée par cœur par Cyrano fait comprendre à Roxane qu'il fut l'auteur des belles lettres envoyées