égoïste Lâche Hypocrite

noblesse de la personne humaine. Il manque l'itinéraire, le chemin dégagé qui donnera un sens a nos pas sur la terre: et ce sont ces âmes - vous en avez connu comme moi - qui, ensuite, se laisseront entraîner par la vanité puérile, par la présomption égoïste, par la sensualité. Leur liberté reste stérile, ou bien elle produit des fruits ridicules, même humainement parlant. Celui qui ne choisit pas, en pleine liberté, une règle de conduite droite finira tôt ou tard par se laisser gouverner par les autres

asseyait devant une table chargée de livres d'images. Olivier Bertin, selon sa coutume, se montrait fort réservé. Les femmes du monde l'inquiétaient un peu, car il ne les connaissait guère. Il les supposait en même temps rouées et niaises, hypocrites et dangereuses, futiles et encombrantes. Il avait eu, chez les femmes du demi-monde, des aventures rapides dues à sa renommée, à son esprit amusant, à sa taille d'athlète élégant et à sa figure énergique et brune. Il les préférait donc et aimait

maison publique» à laquelle il assure une clientèle en instituant un «ordre du Héros civique» qui «récompensera ceux des citoyens qui l’auront le plus fréquentée» (II, 10) ; il prend au mot ces courtisans en les obligeant à réaliser leurs offres hypocrites (or l’un a mis en jeu sa vie !) ; il assassine sous nos yeux le vieux Mereia coupable d'avoir absorbé un remède contre l’asthme. Mais nous sommes d'accord, nous admettons avec lui qu'«il n’y a pas de grande passion sans cruauté» (II, 6). Décidant

aussi son odeur provoquent le passion en elle. Elle se sente comme attirée par une force. « La nature et les circonstances semblaient avoir fait cette femme pour cet homme, et les avoir poussés l’un vers l’autre. A eux deux, la femme, nerveuse et hypocrite, l’homme, sanguin et vivant en brute, ils faisaient un couple puissamment lié. Ils se complétaient, se protégeaient mutuellement. » Thérèse et Laurent deviennent amants ; elle a besoin de lui et Laurent il veut contenter ses appétits. « Thérèse

contagieux qui nous plies en deux, coucher à terre à n'en donner des coups de pieds par terre. Je crois que j'ai perdue le miens. Trouver le sourire peut être si simple, mais le vrai qui sort naturellement est plus compliqué que je le croyais. Le sourire hypocrite qui m'envahit tous les jours me tape sur les nerfs. Mon faux rire pour mieux faire passer et changer le mal de place.. . J'ai pas envie de partager, pas envie de croire que demain je retrouverais le sourire, pas envie de faire semblant, et blablabla

grandie. Dans son combat contre les hommes elle sait que la partie n'est pas facile, et que l'enjeu est énorme : " il faut vaincre ou périr". De fait, quand le masque tombe, elle est obligée de déposer les armes et n'a d'autre issue que la fuite, trop lâche qu'elle est pour surmonter la blessure de l'opprobre public. C'est une femme anéantie qui quitte la scène, blessée dans son amour propre, huée par tous, elle mesure la défaite de ses principes, l'effondrement de sa réputation qui lui a coûté tant d'énergie

usurpateur. Il dévoie la royauté de sa fonction religieuse, celle du service. Le général, sous l’influence de sa femme, n’y voit qu’honneur, richesse, gloire, satisfaction de ses appétits personnels. Le roi est pour le couple celui qui dicte sa loi égoïste au détriment de ceux qu’il devrait gouverner avec mesure, équité et sagesse. La nuit du régicide est marquée de signes étranges. Tout l’ordre cosmique est bouleversé par l’attentat22. Ces phénomènes sont « contre nature / Comme l’action qui fut faite »

que lorsque celui-ci est canalisé, sublimé par la société à travers l’institution du mariage. Car, le désir appartient aux appétits corporels et il est irréductible aux jugements. On ne contrôle pas le désir. On est contrôlé par lui. Le désir est égoïste, contraire à la religion (à la procréation). C’est pourquoi le désir est écarté du mariage. Michel Foucault : « la volonté de savoir ». Opposition mari/amant et mari/société. Cette opposition est arbitraire selon Nathalie Heinich. On rapporte au

Je vous l’ai dit ! ŕ Peut-être vous êtes-vous trompé d’Emploi… (Il y avait une inflexion particulière dans ces mots Ŕ du sarcasme, m’a appris ma banque de données concernant le langage.) Peut-être auriez-vous dû être Soigneur, comme moi. La femme a lâché un son en signe d’amusement. Un rire. ŕ Nous autres, Traqueurs, préférons employer d’autres traitements. Mon corps connaissait ce mot, les Traqueurs. Un frisson de terreur a parcouru ma colonne. Un simple écho émotionnel. Bien entendu. Je n’avais aucune

considèrent que celles-ci sont plus à même de fournir ce type de relations, d’où leur inclinaison pour des associations marquées par ces influences culturelles 6. Plusieurs adhérents opposent ainsi terme à terme la société française, « individualiste », « égoïste », « dure », où « chacun s’occupe de soi, chacun… on est méchant, c’est une société 1. Sans que l’on puisse pour autant considérer qu’un seul de ces deux registres serait au principe de l’engagement de l’ensemble des adhérents d’une association.