égalité Riche Ou Pauvre

mutilations, il cherche à susciter chez nous la pitié et l’indignation : « En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. […] Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? - Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année. Quand nous travaillons aux

• B) Que désigne « l’égalité des conditions » ? C’est avant tout l’égalité face au droit et aux lois mais c’est surtout la possibilité de mobilité sociale. NB : Cela ne signifie pas l’égalité économique (= égalité des niveaux de vie) puisqu’il y a toujours des riches et des pauvres, mais les situations ne sont pas données une bonne fois pour toutes (= hérédité sociale) mais peuvent changer (= mobilité sociale). C) Que désigne « la liberté » ? Elle peut se définir comme la capacité qu’a un individu

devient riche et mène une vie de seigneur. Son objectif est de faire pénétrer peu à peu les Lumières au sommet de l’État. Il parle peu de lui dans ses écrits et ca première arme est l’ironie. Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 02 juillet 1778 est quant à lui, fils d’horloger, citoyen d’une république. Il est autodidacte et campagnard. Il aime la vie simple, le travail humble, la solitude, la nature. Il ne veut pas des bienfaits de la haute société, il reste pauvre, persuadé

fait par les riches, pour les riches. Bref, un régime qui se soucie peu des pauvres. Pour atténuer la responsabilité du directoire, il faut aussi comprendre l’esprit dont émerge cette constitution. En effet, la constitution a été élaborée dans un climat de grande peur. La convention vient de subir la Terreur. Dans toutes les familles, ya eu au moins un guillotiné. Or, la révolution s’est faite au nom du peuple, pour les pauvres alors le parti qui suit entend réagir, prendre le contre-pied. C’est ainsi

l’équité devant l’impôt. C’est-à-dire la participation de tous et de chacun à l’effort fiscal selon le principe de la capacité contributive, comme le stipule, l’article 17 de la constitution marocaine de 1996. NGAOSYA TANH souligne que « les nations pauvres feraient bien de se réformer et de prélever des impôts plus lourds sur les citoyens riches avant de venir réclamer une aide aux nations aisées ». Par ailleurs, ce principe d'équité peut prendre deux formes : d’une part, l'équité verticale

salaire su pouvoir communal ou princier - entretient par un mécène - doté d’un bénéfice ecclésiastique Cette 4ème option se généralisera car la papauté veut que l’enseignement soit gratuit pour 3 raisons : - assurer l’enseignement aux pauvres - sciences = don de Dieu ⋄ pas à vendre - enseigner = mission du clerc (prof. obtient le statut de membre du clergé) ⇨ Dépendance par rapport à l’église (peut-être la raison de la fin de la pré-renaissance) 3 : Formations - Facultés

Certains sont destinés à des travaux domestique. Plantation : grande exploitations tropicales spécialisée dans une production agricole -Les conditions de vie des esclaves sont très difficiles aucune liberté, un travail épuisant et un habitat pauvre -Dans les colonies françaises comme en Guadeloupe ou en Martinique plus de 80% de la population sont des esclaves. Leur statut est régi par le code noir : loi qui date de 1685 extrait du code ou recueil d'édit Article 12 Les enfants qui

accrochèrent une foi et un amour au-dessus d’eux, c’est ainsi qu’ils servirent la vie. Des destructeurs sont ceux qui tendent des pièges pour les multitudes et les appellent l’Etat, ils suspendent au-dessus d’eux un glaive et cent appétits ». « Liberté, égalité, fraternité » exprime une foi, même si Nietzsche évidemment ne cite pas cette maxime mais, par exemple, celle des anciens grecs : « toujours être le premier et surpasser les autres » ou bien celle de l’Ancien testament : « Honorer père et mère

Chapitre 7 : Mobilité sociale et égalité des chances Introduction Doc 32p157 1) « Si il y avait égalité parfaite » On parle de l’égalité des chances parfaite Si égalité parfaite en terme de chance entre les individus il y aurait aucun lien entre notre origine sociale (milieux sociale de nos parents ascendant) et notre position sociale. Exemple : les enfants de cadres et les enfants d’ouvrier ont les même chance de devenir cadres tout comme ils ont les même probabilité de devenir

trouve les hommes lorsqu'ils ne sont soumis a aucune autorité politique, c'est donc un état pré-social, pré-légal. Dans cet état, les hommes sont pleinement libres, nul n'est par nature soumis à l'autorité. Les hommes sont égaux et ce principe d'une égalité naturelle des hommes est commun à tous les penseurs de l'école du droit naturel. 1.1.2. Le contrat socialL'hypothèse de l'état de nature est étroitement liée au contrat social, en effet, si nul n'est par nature soumis à l'autorité d'un autre, il