égalité Riche Ou Pauvre

marier, d’avoir des enfants. - misère dans les campagnes paysannes de plus en plus nombreuse s'endette, donne leur patrimoine et aliène leur liberté. - assujettissement, dépendance de leur créancier. Plus la pop s'appauvri plus les terre des riche s'accroisses. Pour échapper a l’assujettissement on partir en exile. - nouvelle activité, nouvelle branche d’activité (artisanat notamment la céramique) Développement de la navigation, port d'Athènes devient important. §4 Athènes ne recours

les plus grands penseurs de la bourgeoisie = corneille, racine, Rousseau ≠Chateaubriand et Rochefoucauld 3classes sociales : Aristocraties (terre dépense), Nobles, Classe bourgeoisie (pouvoir économique, argent) Milieu XVIIIe siècle : aristocratie pauvre => emprunt argent des bourgeois. Pouvoir politique domine par Aristocratie (terres) dépend du pouvoir économique domine par bourgeoisie. Aristocratie dépend de la bourgeoisie. XVIIIe siècle a un moment donne, aristocratie n’a plus d’argent. XIXe siècleaprèsXVIIIe

de sanctions crédibles ii) pour les biens de type « maillon faible », la solution au problème du BCM peut prendre la forme d’une aide financière et technique à destination des petits contributeurs (notamment si le « maillon faible » est un pays pauvre ; lien avec aide au développement) iii) pour les biens de type « best shot », la solution au problème du BCM doit concentrer les ressources vers le financeur le plus efficace. >> Parmi les biens environnementaux qui sont des BCM, tous ne possèdent

exclusion 8 III. Les multinationales face au marché de la pauvreté 10 III.1) Adaptation des entreprises 10 III.2) Intérêts de ce marché pour les entreprises 11 III.3) Adaptation des produits pour le marché des pauvres 13 IV. Internet pour consommer malin 16 V. Marketing spécifique aux pauvres 17 V.1) Zoom sur le marketing de la frugalité et le Ghandian Engineering 18 a) Le Prix 19 b) Le Packaging 20 c) Limites du packaging : 21 VI. Enquête terrain 23 VII. Conclusion et point de vue 26 VII.1) Conclusion

aristocratie va réussir à absorber l’institution royale afin de créer des cités. Naissance des cités grecques : alentours des années 800 avant JC. Ca se passe alors à l’ouest de l’Asie Mineure. On commence à trouver quelques villes qui commencent à devenir riche, et on voit une organisation de plus en plus autonome => on a une première forme de société. Mais au départ c’est une certaine forme de monarchie quand même : le ROI + COMPAGNONS D’ARMES. Dans cette cité première grecques, il semble que la cellule

Philippe Gervais Lambony, enseignant chercheur et géographe français. Et effectivement, ce modèle perdure dans le temps puisqu’encore aujourd’hui à l’intérieur d’une même ville l’espace est très clairement départagé. Au Cap, les quartiers les plus pauvres aujourd’hui sont ceux des anciens townships du temps de l’Apartheid, peuplés par les noirs et les métis : Langa, Gugulethu, Nyanga, Khayelitsha. Sur le même territoire, l’on est passé d’une ségrégation raciale à une ségrégation sociale (cf. Annexe

des procédures impartiales ou de bonnes règles pour parvenir à un partage jugé équitable. Mais, la question principale c’est « qu’est-ce qu’une distribution juste » ? Est-elle une égalité absolue, l’équité qui, en tant qu’elle vise à récompenser proportionnellement des mérites individuels inégaux, introduit une égalité relative, et la satisfaction des besoins — au moins ceux de base ? Doit-on défendre une distribution minimale qui ne vise que le surplus de ce qu’on possède ? Méritons-nous de nos

5. Les conditions de vie des Gardiens (415d- 421c) 6. Les devoirs des Gardiens (421c-427c) 7. Conclusion : la nature de la Justice dans l’État et l’individu (427c-445e) C. Conditions pour réaliser la justice (livres V-VII) 1. Première condition : égalité des hommes et des femmes (449a-457c) 2. Deuxième condition : communauté des femmes et des enfants (457c-473b) 3. Troisième condition : le Philosophe-Roi (473b-541b) 3. 1. Qu’est-ce qu’un philosophe ? (473b-488a) 3. 2. La mauvaise réputation des philosophes

m'acquitter de ce devoir. Lorsque je sollicitai vos suffrages, j'exprimai hautement l'intention où j'étais de diriger mes études vers les moyens d'améliorer la condition physique, morale et intellectuelle de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre. Cette pensée, tout étrangère qu'elle pût paraître à l'objet de ma candidature, vous l'accueillîtes favorablement ; et, par la distinction précieuse dont il vous plut de m'honorer, vous me fîtes de cet engagement solennel une obligation inviolable

LA SOCIETE AU MOYEN- AGE I — LA FEODALITE Puisqu' il n'y avait pas au Moyen-âge de gouvernement puissant, les pauvres et les faibles recherchaient la protection de ceux qui pouvaient la donner, c'est à dire la dépendance. Ainsi la féodalité apparaît comme un système de protection contre les menaces. la Féodalité ? La féodalité est un régime social qui a été prescrit en Europe jusqu'à la fin du Moyen-Age. Elle apparait à cause de la nécessité des paysans et des petits propriétaires de se