éducation Sexuelle Traditionnelle

culture comme la nôtre en a fait, ce qui est très différent. Mais peut-on parler d’une « nature » de la femme indépendamment de sa représentation dans une culture ? Bien sûr, il y a eu la révolte du féminisme, la sainte colère contre les valeurs traditionnelles de la femme-à-donner-du-plaisir, de la femme-au-fourneau, de la femme-à-faire-des-enfants, de la femme-artifice de la publicité etc. Mais le féminisme, dans son combat, n’est-il pas souvent passé d’un extrême à l’autre ? A en croire certains textes

de Périctionè, il faisait parti d’une famille. Deux de ses trois frères, Adimante et Glaucon, sont des interlocuteurs dans La République. Peu après la naissance de Platon, son père mourut. Son éducation n’en fut pas moins mauvaise. En effet, grâce à sa situation sociale, il reçut l’éducation traditionnelle. Le jeune Platon reçut deux pris aux jeux olympiques. Bref, il appartenait à l’élite de la société grecque. Il aimait la Psychologie, la Politique, le Sophistique, la Théorie de la connaissance

notamment au cours de la période de l’adolescence. Leurs rapports avec ces derniers se compliquent et ils se disputent avec eux à tout propos. Tandis que les adolescents ont l’impression que leurs parents sont Beaucoup trop vieux-  Jeu et ‘’traditionnels’’ et qu’ils ne leur font pas confiance. Ces derniers refusent d’accepter le fait accompli à savoir que leurs enfants ne sont plus ce qu’ils étaient au berceau 1) DEFINITION  Etymologiquement, le mot conflit vient du latin ‘’conflits’’ qui

sur la présente figure, la transmission du VIH se fait principalement par voie sexuelle dans les pays d’Afrique de l’Ouest et du Centre. 90 % des personnes contaminées l’ont été par voie sexuelle (principalement hétérosexuelle). A ce propos, la multiplication des partenaires et la non utilisation du préservatif accroissent indubitablement le risque de contamination. Bien que faibles par rapport à la transmission sexuelle, celle d’une mère séropositive à son enfant (6 %) et les autres modes de transmission

valeurs ancestrales ? Même si l’accomplissement personnel semble s’effectuer avec une rupture par rapport aux les valeurs d’antan, il n’en demeure pas moins que la réalisation de la protagoniste passe par la conservation de certaines valeurs traditionnelles. Somme toute, l’accomplissement de soi dans Florence passe davantage par une modification du modèle ancestral qu’une rupture complète avec celui-ci. À première vue, dans Florence, l’accomplissement de soi passe par une rupture avec les

Sommaire Introduction 1 I. Une structure familiale en mutation 2 A) Un modèle traditionnel fondateur 2 B) Vers un environnement familial plus égalitaire 4 II. L’aboutissement aujourd’hui à de relations plus complexes. 7 A) L’Apparition de nouveaux schémas 7 B) Un accès difficile à la famille 10 Conclusion 15 Introduction La famille étant présente dans toutes les sociétés, qu'elles soient primitives ou développées, sa présence universelle ne signifie pas pour

l'échange et à la tolérance des identités propres? BELAMINE GHITA Mémoire dirigé par Madame Carcaud-Macaire Année 2010-2011 SOMMAIRE Introduction 4 I. LE MAROC ET SA CULTURE 6     A. Une vie au rythme des valeurs traditionnelles 6     1. Religieuses 6 2. Familiales et sociales 13 B. Un Maroc qui se frotte à la modernité 17    1. La Colonisation et l’introduction du pays à la modernisation 17    2. Apparition des musulmans modérés

Création des Projets d’Action Educative, qui permette à l’optionnel de prendre plus de place. B.4 - Passage du partiel au total : Au départ l’institution était un bagage minimum. Aujourd’hui on a tendance à tout enseigner à tous (ex : éducation sexuelle dans les années 70). B.6 - Passage progressif de la non scolarisation à la scolarisation : D’abord sans école et puis de plus en plus d’école. Au point où en 1970, Ivan Illich écrit un livre “Une société sans école”, où il dit que créer

démocratisation sociale », les jeunes cherchent à échapper à l’influence de leur éducation, de leur socialisation et aux stéréotypes de leurs comportement sexuels (la femmes s’occupe des taches ménagères et de l’éducation des enfants et l’l’homme lui reste en dehors de tout ça). Cette résistance entre sexes se trouve dans la famille, dans la maison ou encore dans les tâches ménagères les plus élémentaires. Dans une société traditionnelle les règles sont explicatives et collectives alors que dans une société

DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE CONDITIONS SOCIOECONOMIQUES DES FEMMES PORTEFAIX DU GRAND MARCHE DE LOME ET LEUR VULNERABILITE AU VIH/SIDA Mémoire Pour l’obtention du diplôme de Maîtrise ès Lettres et Sciences Humaines Section : Sociologie Option : Education et Santé Publique Présenté et soutenu par : SOSSOU K. Etienne E-mail : mawoulas@gmail.com Sous la direction de : Dr. AGBOVI Komlan Kwassi Maître Assistant au département de Sociologie Décembre 2011 DEDICACE A Delphine, ma mère