éducation Femmes 18ème

Introduction La ville est une unité urbaine étendue et fortement peuplée, dans laquelle se concentre la plupart des activités humaines : habitat, commerce, industrie, politique, éducation, culture, etc. Les principes gouvernant la structure et l'organisation de la ville sont étudiés en urbanisme, en architecture, etc. En France, l'INSEE délimite la ville selon la continuité de l'habitat. Le seuil français est de 2 000 habitants agglomérés. En Espagne: 10 000; au Danemark : 250; aux Etats-Unis

décisif, renouveau au niveau du plan démographique et économique. Début 1410 : Recul démographique (plus de 20 millions de mort) et Guerre de 100 ans. En 1450 : reprise démographique, hausse de l’espérance de vie (27 ans pour les hommes et 33 pour les femmes). Il y a une relance des échanges, d’une nouvelle industrie, d’un essor économique centré sur l’Italie. Il y a une pénurie de métaux précieux (manque d’or et d’argent). Une nouvelle classe émerge ce sont les industriels, les banquiers et les marchands

idéologiques, économiques, sociales et politiques. Section 1 Les transformations idéologiques Au 17eme siècle , la société française se caractérise par un certain classicisme. Cette société aime la stabilité. Ce refus du changement contraste avec le 18eme siècle qui représente au contraire un mouvement perpétuel des idées Dès la fin du 17eme siècle on voit apparaitre un coup nouveau pour ce mouvement . Il se traduit notamment par la mode des voyages . Ces voyages conduisent à s'interroger sur la valeur

sociétés sédentaires. Les femmes étaient dessinées tout en rondeur les seins, les jambes, les cheveux… les premières sociétés étaient patriarcales et qu’on adorait les divinités féminines. On adorait la femme comme étant quelqu’un de très proche de la Terre. Avant aucune notion de la reproduction juste le corps de la femme étaient magique. Les sociétés donc étaient matriarcales = les femmes décidaient, les sociétés étaient sédentaires et ne faisaient pas la guerre car les femmes n’était pas de nature

France). Cette baisse est significative que depuis 1880. Tout d’abord, 1/3 des européen ne savent pas se marier car pour cela il faut pouvoir financer une famille et économiser. On se marie tard ce qui cause une perte des années de fécondité des femmes. (On compte cette perte à partis de 15ans jusqu’au moment du mariage.) Il y a, en 1900 moins de célibataire, plus de gens se marie, il y a donc plus d’enfants. Ensuite, L’âge de mariage diminue, et les mariages tiennent plus longtemps, il y a donc

la monarchie absolue. Louis le grand. Connu pour être le siècle de l’absolutisme contre lequel va s’élever les critiques des lumières. La difficulté sociale l’impossibilité de mener des réformes va entrainer la chute de la monarchie a la fin du 18ème. Chapitre 1 : Puissance et stabilité On parle rarement de la puissance royale mais plutôt de celle monarchique. La puissance est incarnée par le roi aidé par une institution centralisé. Le peuple est encadré dans des structures juridiques qui

mondes-enfants indigènes se décline alors en plusieurs variantes. La variante laïque française s’énonce dans le vocable de la « mission civilisatrice » : il s’agit d’apporter aux Indigènes les « Lumières » que l’Europe a laborieusement conquises au fil du 18ème siècle et, ce faisant, de les « libérer » de l’emprise des « superstitions », des « coutumes » et des « despotismes »31. En Grande-Bretagne, le registre de la réforme coloniale est plutôt celui des méthodes dites « scientifiques » de gouvernement :

tranchée dans une impasse le 31 août 1888. Le dernier, celui de Mary Kelly, date du 9 novembre de la même année. Les victimes de Jack l'Eventreur sont toutes des femmes, pour la plupart prostituées occasionnelles vivant dans l'"East End" londonien, à "Whitechapel". Dans ce secteur, l'un des plus misérables de la capitale, de nombreuses femmes travaillent à l'usine plus de dix-huit heures par jour pour une paye dérisoire, et complètent leur salaire grâce à la prostitution. Whitechapel est un endroit

matrilinéaire en effet les frères et sœurs travaillent et résident ensemble toute leur vie. Il n'y a pas de vrai mariage, de plus aucun lien social, juridique ou affectif ne rattache le père à son enfant. Chez les Nuer, un peuple du sud du Soudan, les femmes qui ont été mariées assez longtemps pour prouver qu'elles sont stériles retournent dans leur lignage d'origine et sont considérées comme des hommes, elles seront ensuite mariées à une femme et si nécessaire feront appel à un serviteur bien souvent

culturels ainsi que des droits de 3ème génération. • L’évolution des Droits de l’Homme Le découpage de générations des Droits de l’Homme se retrouve dans tous les documents, à commencer par ceux qui remontent aux 17ème, 18ème et 19ème  siècles. Les Droits civils et politiques constituent la 1ère génération des Droits de l’Homme. Les Droits économiques, sociaux et culturels constituent la 2ème génération. La 3ème génération des Droits de l’Homme est