Zoroastre

nourrissait était très ancienne puisqu'elle s'était développée à partir du VIIe siècle avant J.-C., autour d'un personnage important de l'Antiquité, le prophète perse Zoroastre. Ce dernier pensait qu'il existait dans l'univers deux principes irréductibles, le Bien et le Mal, en lutte permanente l'un contre l'autre. Les idées de Zoroastre eurent une influence considérable pendant toute l'Antiquité et elles furent, dans leurs grandes lignes, reprises au IIIe siècle après J.-C. par le prophète Manès, fondateur

gouvernement de Zadig : Avant de nous livrer un cas particulier, Voltaire nous montre comment Zadig raisonne : L.10 « Qu'il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent. » Ce principe que Voltaire s’amuse à faire débuter depuis Zoroastre est un principe au cœur du droit pénal actuel « le doute profite à l’accusé » : in dubbio pro reo, mais il n’était pas appliqué à son époque, ex. l’affaire Jean Calas (celle que je vous ai racontée). De même L.11 « Il croyait que les lois étaient

considérée comme un modèle pour les intellectuels humanistes. On peut distinguer les philosophes : Socrate, Platon, Aristote, Héraclite, Epicure et Averroès. Les mathématiciens Pythagore et Euclide, l’historien Xénophon et les astronautes Ptolémée, Zoroastre. Il y a aussi Alexandre le grand et l’autoportrait de Raphaël. Cette fresque est bien une œuvre de la renaissance car Raphaël utilise la perspective, car il représente une scène de l’antiquité mais aussi car il y a un effet de clair obscure qui est

-5000: hindouisme -4800: pyramide de Kheops -4600: déluge, d'après Gilgamesh -3800: judaïsme -3400: Toutânkhamon -2800: Grèce antique -2753: fondation de Rome -2700 à -2500: déclin de l'Egypte -2660: naissance du prophète Zoroastre - naissance du Japon -2605: avènement de Nabuchodonosor -2500: bouddhisme -2350: naissance d'Alexandre le Grand -2217: Hanibal -2247: naissance de l'Empire chinois - début du règne du 1er empereur chinois -2100: naissance de Jules

qu’ils soient Théoriciens comme Pythagore, Héraclite ou Euclide ou bien philosophes comme Platon, Aristote ou Socrate, il laisse aussi apparaître la géographie ; on peut constater que Ptolémée tient un globe entre ses mains et on voit aussi que Zoroastre soutient une sphère céleste l’astronomie est donc aussi présente dans cette fresque, la diversité et la richesse des savoirs sont belles et bien présentes dans cette œuvre. En ce qui concerne Rabelais, pour montrer la totalité et la grandeur du savoir

les Prêtres des étoiles au clergé et, le roi Moabdar et son palais à Louis XV dans Versailles entouré de ses courtisans… Dès la première ligne, il fait référence a l’orient « Moabdar » , « Zadig » , « Babylone » puis il a des répétitions de « Zoroastre » qui nous plonge dans l’orient, Pour en conclure, Voltaire se sert de l’orientalisme pour critiquer les institutions françaises sans que son livre soit censuré. La quête du Bonheur : Zadig se voit assigner la quête du bonheur. Mais cette

penseurs et les historiens dès l'origine, en tout cas depuis qu'ils nous ont laissé des traces par l'écriture. Ainsi en est-il de Xénophon avec son Économique, de Platon, d'Aristote avec sa Politique, sa République, sa Poétique, son Organon, etc. de Zoroastre avec son Avesta. Hérodote, au Ve siècle av. J.-C., s'intéressait aux Égyptiens. Dans la civilisation arabo-islamique, Ibn Khaldoun, dans son ouvrage Muqaddima, introduit une méthode précise et critique des sources et met les évènements en perspective

Borgne Le récit débute à Babylon, sous le régime du roi Moabdar. Zadig est un jeune philosophe. Il a tout pour lui. Il est jeune, riche et il a l intelligence. C’est une personne très appréciée et pleines de valeurs. Il est admiratif du philosophe Zoroastre, dont il dévore les textes philosophiques. Il souhaite se marier avec Sémire, une femme de toute beauté et bien née. Mais son rival Orcan est jaloux de leur amour et tente de prendre Sémire de force. Zadig se bat alors contre Orsan, celui ci l’atteint

entre les hommes et dieu, d’un retour à une foi moins astreignante et un retour à la pauvreté. Le catharisme n’était pas une réponse à ces mouvements critiques : Elle était une religion différente qui reposait sur les croyances d’un prophète perse Zoroastre et s’était développé à partir du VIIème siècle avant   J.-C.Ces idées ont été   partiellement reprises par le prophète Manès, fondateur de la doctrine Manichéenne au IIIème siècle après J.-C. En Bulgarie, au Xème siècle cette doctrine fut reprise

contemporains lui offraient. Autour des personnages déjà cités, on peut trouver Socrate, sous la statue d’Apollon, le philosophe arabe Averroès, coiffé d’un turban, Pythagore, écrivant sur un cahier, à droite, nous apercevons aussi le philosophe persan Zoroastre, tenant un globe étoilé, Ptolémée avec un globe terrestre, Alexandre le Grand vêtue de son armure et enfin Raphaël lui-même, coiffé d’une toque noire, caché derrière Ptolémée. Tous les arts sont représentés tels que l’architecture, la peinture