Zoroastre

parce qu'il est le plus sage de savoir, celui-là parce qu'il est le plus juste, cet autre parce qu'il est le plus sage de mœurs, cet autre enfin parce qu'il est le plus courageux. [122a] Le premier lui enseigne la science des Mages, la science de Zôroastre, fils d'Oromazès, c'est-à-dire le culte des Dieux, et aussi la science royale. Celui qui est le plus juste lui enseigne à dire toute sa vie la vérité. Celui qui est le plus sage de mœurs lui enseigne à ne pas non plus se laisser dominer par aucun

prophète Mahomet (que la paix soit avec lui) dit que: " Le paradis était entouré de choses pénibles" c'est pour cela qu’entreprendre le chemin pour connaître Allah n'est point facile. Cette fois-ci, nous allons accompagner un jeune homme du nom de Zoroastre, qui était aussi gardien du feu et celui qui est responsable d'allumer le feu adoré par les individus et c'est lui qui le gardait toujours allumé. Un jour ce jeune passait près d’un endroit où se trouvaient des gens qui avaient adopté le christianisme

des symboles qui parle à l’imaginaire. Les symboles sont le langage de l’âme : ils sont porteurs de sens. Car les symboles sont le langage que le Verbe divin a semé dans les âmes des hommes diront les Oracles chaldaïques, recueil de la sagesse de Zoroastre. Ils possèdent donc le pouvoir de dévoiler à l’humaniste les secrets de l’esprit et du divin. Ils permettent l’épiphanie, c’est-à-dire l’irruption du sacré dans la vie profane qui en devient ainsi transformée. L ’art des correspondances Une autre

ne rendrez rien, dit Zadig, et vous aurez les trente mille pièces : c'est vous qui aimez le mieux votre père. » 1. divan : conseil des ministres. 2. vizir : ministre du sultan. 3. tempérait : atténuait. 4. équité : justice, impartialité. 5. Zoroastre : personnage religieux dont l'influence fut considérable. 6. hasarder de : prendre le risque de. 7. dot : biens qu'une femme apporte en mariage.   Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez aux questions suivantes (6 points) :

allés au de-là du système monde. Éclosion des spiritualités ; – 800 /-300: se ressembles très forts, pourtant dans des aires culturelles différentes. Ex : « grande religions » monothéiste et les philosophies. Grands penseurs : Moïse (textes -6e) ; Zoroastre (- 7e) ; Lao-Tseu (-6e) ; Confucius (-6e) ; Bouddha (- 6e) ; Socrate (-5e) ; Jésus (1er) ; Mahomet (7e). Tous ces penseurs : on des pensés qui fonctionne sur le mode de la révélation (Moïse face au buisson ardent, …) pousse au mysticisme, d’autres

Chevaleresque du 4ème au 18ème Degré 18/03/2011 A181-8 P Le temple noir : perception du souffle 15/04/2011 A181-9 P Comment un Franc Maçon distingue-t-il l’espérance de la volonté ? 08/05/2011 A181-A P Ordo ab Chao et les jumeaux de Zoroastre 14/05/2011 A181-B P Travail pour l'accès au 17° 14/05/2011 A181-C P Le Pélican nourrissant ses sept petits 17/05/2011 A181-D P Parcours initiatique du Grand Elu Parfait et Sublime Maçon 09/06/2011 A181-E P Symbolique de la Pessah

cette pensée. Un hindou dans sa méditation songe à Krishna : la vague de pensée qui émanera de lui éveillera des pensées de dévotion chez tous ceux qu'elle viendra atteindre ; chez le mahométan, ce sera l'adoration d'Allah ; chez le sectateur de Zoroastre, celle d'Ahuramazda ; chez le chrétien, celle de Jésus. Un homme qui pense fortement à des sujets élevés fera sortir de luimême des vibrations, qui chez autrui élèveront la pensée au même niveau qu'en lui-même, mais sans toutefois faire naître chez

--------Note L - Identité du sca ndinave O din et du ba bylonien A don ------------------------------------------- 236 237 Note M - Les vêteme nts ôtés par les in itiés dans les M ystères -----------------------------------------Note N - Zoroastre, c hef des ado rateurs du feu ------------------------------------------------------------ 238 239 Note O - Histoire de P haéton ---------------------------------------------------------------------------------Note P - L'étendard d u Drago

L’un veut-il notre gloire, et l’autre notre chute ? Combien sont-ils là-haut ? Jadis, au fond du ciel, aux yeux du mage sombre, Deux joueurs effrayants apparaissaient dans l’ombre. Qui craindre ? qui prier ? Les Manès frissonnants, les pâles Zoroastres Voyaient deux grandes mains qui déplaçaient les astres Sur le noir échiquier. Songe horrible ! le bien, le mal, de cette voûte Pendent-ils sur nos fronts ? Dieu, tire-moi du doute Ô sphinx, dis-moi le mot ! Cet affreux rêve pèse à nos yeux

aryen vers l’Occident. Le successeur de Philippe, Alexandre, rétrogradera vers l’Asie, avec ses Macédoniens. Rome, que rien ne gêne, sans traditions, libre, ignorante, innovera le brigandage organisé. Ni les hymnes védiques, ni les préceptes de Zoroastre, ni la noblesse des premiers Perses, ni l’humanité des vieux Égyptiens, ni le catholicisme des vrais Grecs ne prévaudront. Refoulés vers l’Orient, c’est-àdire vers leurs origines, les Aryens laisseront l’Europe à l’exploitation grossière des races