Zénon

------------------------------------------------- Stoïcisme Le stoïcisme est une école philosophique de la Grèce antique, fondée par Zénon de Citium en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au xviie siècle, chez René Descartes) jusqu'à

le rapport au sacré Axe thématique 3 : le temps Axe thématique 4 : la thématique de l’espace Citation de l’Œuvre au Noir ; « Qui serait assez insensé pour mourir sans avoir fait au moins une fois le tour de sa prison ? »  personnage de Zénon, qui présente d’ailleurs beaucoup de similitudes avec Hadrien. Hadrien fait donc partie de la famille des grands voyageurs Yourcenariens. Toute l’œuvre est rythmée par ses voyages, il est nomade. En cela, il s’oppose à la majorité des hommes qui

A este viviente vi de pertenecer! ------------------------------------------------------------------- XXI Zénon! Cruel Zénon! Zénon d'Êlée! M'as-tu percé de cette flèche ailée Qui vibre, vole, et qui ne vole pas! Le son m'enfante et la flèche me tue! Ah! le soleil... Quelle ombre de tortue Pour l'âme, Achille immobile à grands pas! XXI ¡Zenón! ¡Cruel Zenón! ¡Zenón de Elea! ¡Me perforaste de esta flecha alada Qué vibra, vuela, y que no vuela! ¡El sonido me da a luz y la flecha

« élite » qui va s’installer, tel Zénon de Caunos. Zénon de CAunos est née au environ de 285, à Caunos une cité de Carie. On ne sait presque rien de sa vie, tout ce qu’on sait de lui nous est connu grâce à ces archives. On ne sait pas à quel date il immigra en Egypte, mais on à des documents qu’il atteste sa présent en Syrie des 260 en tant qu’agent commercial Apollonios. Apollonios était diocète sous Ptolemée 2. On ne sait pas non plus comment ce dernier à rencontré Zénon, sauf qu’ils étaient issue

Sénèque, De la vie heureuse...41Le stoïcismeLe « stoïcisme » est un courant philosophique fondé auIIIe siècle avant J.-C. par Zénon de Cition. Ce nom ne dérive pasde celui d'un philosophe – contrairement au platonisme – maisd'un lieu : Zénon enseignait sous un portique nommé « Stoapoilikè », « portique des peintures ».Globalement, le stoïcisme est basé sur l'acceptation et le cou-rage : tout ce qui arrive et qui ne dépend pas de nous doit êtreaccepté par nous et n'entamer en rien notre état d'esprit

des préjugés. L'extrait de L’oeuvre au noir d'après Marguerite Yourcenar, nous amene à la situation angoissante dans laquelle se trouve un homme qui lutte malgré ses limites entre la vie et la mort. Donc, le personnage dont l’auteur nous parle, Zénon, répresente la volonté de vivre en liberté. Si c’est possible, la liberté en tant qu’un état d'esprit. Cela subordonné à la dichotomie existentielle de mourir assassiné à cause de ses idéaux ou se suicider pour les défendre. Bien que ne se montre

ETRE STOÏQUE Etymologie : du latin stoicus, du grec stoikos, de stoa (« Portique », du Pécile), lieu où enseignait Zénon de Cittium, le fondateur de l’Ecole, d’où le nom de philosophes du Portique, pour désigner les Stoïciens. Stoïque s’emploie comme adjectif et comme nom. Un stoïque ou stoïcien est un individu qui suit la doctrine de Zénon de Cittium et de ses disciples (Epictète, Marc Aurèle...), doctrine qui désigne avant tout un art de bien conduire sa vie, et selon laquelle le bonheur

Originaires pour la plupart des colonies grecques de l'époque situées dans l'actuelle Turquie (Ionie) et l'actuelle Italie (Grande Grèce), les auteurs présocratiques les plus célèbres sont Thalès, Anaximandre, Pythagore, Héraclite, Parménide, Démocrite, Zénon d'Élée, Anaxagore et Empédocle. Les Présocratiques provenaient pour l'essentiel de deux régions du pourtour méditerranéen, qui appartenaient dans l'Antiquité au monde grec, puisque les grandes cités grecques y avaient établi des colonies : * d'une

et Nathanaël, en quittant le Quai Vert, « rompit les lattes du berceau qu’il avait fabriqué pour Lazare [son fils avec Abdoulaye Diouf 128 Saraï] » (OR, p. 984). Dans L’Œuvre au Noir, c’est à travers le motif paratopique5 de la bâtardise de Zénon que se produit cette négation de l’identité sui generis. En plus, il y a un effet de valorisation de cette identité parasitaire à travers l’analogie du destin du héros avec celui d’un personnage historique réel – Érasme de Rotterdam – en dehors

sortes de raffinements dans le mangeaille et la débauche, et, sur des tables d’argent massif, dans des fioles en verre de Venise, l’éclat moelleux du malvoisie. A : Ils se séparèrent au prochain carrefous. Henri-Maximilien choisit la grand-route. Zénon prit un chemin de traverse. Brusquement, le plus jeune des deux revient sur ses pas, rejoignit son camarade ; il mit la main sur l’épaule du pèlerin : * Frère, dit’il, vous souvenez –vous de Wiwine, cette fillette pâle que vous défendiez jadis