Zénon

sera partagée entre l'Europe et l'Amérique, l'écriture et les voyages. Une déjà longue habitude de l'ascèse et des exercices tantriques, une constante volonté de maîtrise de soi et d'ouverture sur le monde poussent l'auteur à réécrire l'histoire de Zénon – le D'après Dürer de sa jeunesse – et à en faire un roman qui transpose dans la Flandre de la Renaissance et l'histoire d'un philosophe, médecin des pauvres et alchimiste, l'effort fait sur soi depuis toujours pour mourir un peu moins sot qu'on n'est

KhûbeMayeul de SIGY L’épistémologie probabiliste de CarnéadeMini-mémoire de Master 1 en philosophie contemporaine,Année universitaire 2021-2022Sous la direction de Stéphane MARCHAND, Directeur d’étude à l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus

plan mathématique, à un segment quelconque sur cette droite. Qu’est-ce que ça donne : les paradoxes du continu et du discontinu. 2) Les caractéristiques de cette représentation du temps a) Les paradoxes du fini et de l’infini : les paradoxes de Zénon d’Elée. Une durée quelconque, c’est ce qui correspondra, sur le plan mathématique, à un segment quelconque sur cette droite. Oui mais une durée, qu’est-ce que c’est ? C’est un temps, selon Bergson, que l’on ne peut fragmenter, c’est le temps

entre la fin de son exil et son retour à Rome, durant la dynastie julio-claudienne. Dans De la brièveté de la vie, l’auteur s’inspire largement d’épisodes historiques et se glisse dans la continuité de la philosophe de Pythagore d’abord, puis de Zénon de Kition avec son stoïcisme. Le texte est plutôt court, mais son contenu n’en est pas moins dense. Pour Sénèque, nous passons notre vie à exister au lieu de vivre, c’est-à-dire que nous ne sommes économes avec le temps dont nous disposons, et nous

est présenté encore comme "le grand Poséidon qui met en branle la terre et la mer sans moissons, celui à qui les dieux ont attribué le double privilège d’être dompteur de chevaux et sauveur de navires" (Hymne homérique à Poséidon). "Zénon! Cruel Zénon! Zénon d'Êlée! M'as-tu percé de cette flèche ailée Qui vibre, vole, et qui ne vole pas! Le son m'enfante et la flèche me tue! Ah! le soleil . . . Quelle ombre de tortue Pour l'âme, Achille immobile à grands pas!" Valéry b) Un univers dangereux

pythagoriciens 2.2.1. Aspects religieux 2.2.2. L’unité mathématiques et la philosophie 2.3. Parménide 2.3.1. A quelles conditions peut-on penser le mouvement ? 2.3.2. Les paradoxes de la pensée et du devenir 2.4. le mouvement est une illusion : Zénon d’Elée 3. Les conciliateurs 3.1. Empédocle 3.2. Anaxagore 3.3. Démocrite et l’atomisme Objectif : comment les 1ier philosophes, qui ont été marqué par l’harmonie de la nature, vont-ils « régler » le problème de l’unité et de la diversité, de

l’analogie avec le mouvement – largement exploitée par les philosophes de toutes époques, à divers degrés d’abstractions – permet de donner un premier éclairage au concept du temps. La continuité d’un mouvement n’est pas une chose facile à imaginer. Zénon, dans ses célèbres paradoxes, avait mis au jour la dualité entre le mouvement fini et le temps infini du parcours. En effet, la première intuition du mouvement est celle d’une transition spatiale, continuelle, entre deux points de l’espace séparés

Successivement à la déposition du jeune empereur, Odoacre reconnu la supériorité de Zénon demandant en échange de la reconnaissance du titre de praefectus . Ce dernier prit le titre de rex gentium[footnoteRef:3] . Avec l’appui du Sénat romain, Odoacre gouverna l’Italie de manière autonome, en respectant l’autorité de Julius Nepos, et de Zénon (425-491), l’empereur d’Orient. Momigliano constate donc qu’un véritable empire d’Occident strictement

Éléatique ou École d'Elée est une école philosophique qui tire son nom d'Élée, ville fondée par les Phocéens après la conquête de l'Ionie par les Perses, sur la mer Tyrrhénienne ; où naquirent les deux principaux représentants de la doctrine, Parménide et Zénon. L’école d'Elée fleurissait au IVe et Ve siècle avant Jésus-Christ. L’école d’Elée reste en Occident une source d’inspiration pour les philosophes qui professent le primat de l’Etre sur le devenir. Elle est une conception de Xénophane, mais Parménide

pas ds la nat de nécessité aveugle mais seulement de nécessité condL ». Dans le paradoxe d'Achille et de la tortue, formulé par Zénon d'Élée, il est dit qu'un jour, le héros grec Achille a disputé une course à pied avec le lent reptile. Comme Achille était réputé être un coureur très rapide, il avait accordé gracieusement à la tortue une avance de cent mètres. Zénon d'Élée affirme alors que le rapide Achille n'a jamais pu rattraper la tortue. « En effet, supposons pour simplifier le raisonnement