Y tu mamá también

 cañaris y saraguros. En la parte norte se encuentra la comunidad de los awa. En la costa del Pacífico están los chachis, cayapas, tsáchilas y huancavilcas. En las ciudades y pueblos viven principalmente mestizos, blancos y afroecuatorianos, aunque también se dan importantes migraciones del campo a la ciudad, lo cual ha generado problemas como el crecimiento de los suburbios y barrios marginales, falta de viviendas, escuelas y colegios, desempleo y delincuencia, entre otros. Las comunidades indígenas

encontré. Antes estaba desaparecido”, anuncia Gabriel Matías Cevasco, quien descubrió recién el 25 de octubre del año pasado que ése era su verdadero nombre. En sus primeros 24 años se llamó, lo llamaban, Ramiro Hernán Duarte. A fines de los sesenta su mamá, María Delia Leiva, trabajaba en una fábrica textil en San Martín, provincia de Buenos Aires. Una tarde, a la salida del trabajo, María Delia ─ 28 años ─ y Gabriel Matías ─ de 3 meses ─ fueron secuestrados por un grupo de civiles, que se identificaron

filosofía por la Universidad de Deusto, ex dibujante de historietas, ahora director, productor y guionista de cine español, nacido en Bilbao, el 4 de diciembre de 1965. Su debut en el mundo cinematográfico fue como director artístico en el cortometraje Mamá (1988), de Pablo Berger y desempeñó igual tarea en la película Todo por la pasta (1991), de Enrique Urbizu. Su primer cortometraje, Mirindas asesinas (1991), consiguió llamar la atención de Pedro Almodóvar, cuya productora El Deseo Films colaboró en

reaccion de Ana Cuando su madre le dice que se vaya a llever el traje de novia que ha llevado su hermana, responde como si fuera ofendida : « no pensaras que me voy a poner este vestido ? » ; no esta de acuerdo con lo que le dice su madre (que no mama…no me gusta… », « qué no me voy a casar hecha una mamarracha ») II. La discrepancia entre Ana y su madre sobre la boda tal como la consideran – La ceguedad de la madre a proposito de la situacion Pilar esta triste y su madre solo le dice

evidencian cómo ha pasado el domingo la narradora son: “me repantingo en el sofá para ver el telediario” (L. 7), “he pasado el día leyendo tumbada en la cama” (L. 1) y “he comido un suculento arroz negro de mamá” (L. 3). b) Los elementos que evidencian cómo ha pasado el domingo la madre son: “mamá ha mirado la pila de ropa colosal en mi silla y ha hecho como si no la viera” (L. 2-3) 2/ La narradora termina el domingo repantiendose en el para ver el telediario. 3/ La frase que justifica este

madre : « creo que comprenderás por qué no inicio estar carta con ‘querida mamá’ » (l.1-2). María E. nunca le dijo la verdad sobre su familia. Sin embargo, (cependant) le « hace un poco de pena saber que [M.E ha] quedado irremediablemente sola ». Efectivamente, nos enteramos de que sus padres verdaderos murieron arrojados al mar vivos (l.8-9). ¡Fueron tirados horriblemente al agua como si fueran paquetes u objetos !  También sabemos ahora que los oponentes al régimen militar de la dictadura eran

Pero el niño chino se defiende y contesta a la madre como si fuera une evidencia. Nos sorprende que Luis, el chino se justifique y que explique a la madre que un chino no viene forzosamente de China. Explica que es cubano, que su madre es cubana también y que su piel viene de su padre que es chino. El personaje designado por la didascalia “El hijo”, está jugando con soldaditos de plomo que un capitán le regaló/ Estos soldaditos desembocan una conversación más grave sobre la igualdad de los hombres

Rosanelle se quedó dormido. Al día siguiente, le dijo a su madre lo que había ocurrido: "Jesús, fue gran madre Kalle! ¿-Es esa madre Grand Kalle? -Es una vieja historia. . . Cuando era pequeño, mi mamá, su abuela siempre me dijo: "Si no son sabios, la gran madre Kalle le recogerá! -Dime la historia de su mamá! Y bien, esto ocurrió en el momento de la trata de esclavos. Hubo una gran plantación, propiedad de una mujer vieja y malvada. En lugar de muchos tratarlos, había castigado por nada, había

mendigo recurre, en un acto de extrema hipocresía, dado que vivir en la calle está prohibido. Esta es la ventaja del adolescente, para poder rechazar y destruir todo lo que le ata: sus circunstancias de vida son perfectas. (“Vivía con papá y mamá…”) También se ve la lucha por la identidad, con los uniformes, y en efecto, el dilema del protagonista es una lucha adolescente de rechazo a la cultura, para crear su identidad. El ciudadano se está formando. De hecho, es patente que el protagonista está

quiero hablar de la ecología. ¡ Hola María ! Soy Carmen y soy ecologista. Voy a hablar de la contaminación del aire. ¡ Hola, Yo soy Christina ! Soy de la ciudad, no conozco exactamente qué es la ecología, pero yo pienso que eso no sirve lo nada. Mama mía ¡ Como puedes pensar así ! ¿ Si nos preocupamos del medio ambiente, quién lo hará ? Sabes que la fauna y la flora son contaminadas. Si lo sé, he escuchado y visto varios veces, pero no me preocupa mucho porque no es mi problema. Tú realizas que