Weber Durkheim Sociabilité

aller vers l’émancipation humaine. Il ne s’agit donc pas d’un modèle de société, mais d’une mise en cause de la domination d’êtres humains sur d’autres êtres humains et de l’aliénation, la perte d’humanité possible, qui en résulte pour tous. Max WEBER (1864-1920) C’est aussi un allemand. Il ouvre la voix à la sociologie comparative. Il cherche à mettre à jour les particularités de la civilisation occidentale, caractérisée, selon lui, par un processus de rationalisation ou, selon sa formule, de «

Sociologie : Le suicide est une étude sociologique empirique publié en 1897 ou Emile Durkheim met en œuvre les principes méthodologiques qu’il préalablement définit dans Les règles de la méthode scientifique. Dans cette ouvrage, il défend l’idée selon laquelle le suicide est un fait social a part entière, il exerce sur les individus un pouvoir coercitif et extérieur, et a ce titre peut-être analysé par la sociologie. Ce phénomène dont on pourrait d’abord déterminer par des raisons relevant de

variable est l'humain, autrement dit le coup de la main d'œuvre. Les gains de productivités consiste à faire travailler plus rapidement les mêmes personnes avec les mêmes moyens ou les faire travailler autant et aussi bien, avec moins de moyen. Max Weber, selon lui, le conflit bourgeoisie / prolétariat ne fait pas l'histoire, c'est le progrès ou le désenchantement. On prend conscience de l'historicité du monde, il sera ce que l'on en fait. L'épanouissement de l'homme se fait sur terre. Par lui, la

l’Etat. On souligne le problème de l’origine du pouvoir. Approche substantialiste: le pouvoir est considéré comme une substance possédé par l’individu. Cependant qu’en est-il de celui sur qui on exerce le pouvoir ? Approche relationnelle selon Max WEBER: notion de pouvoir comme puissance. La puissance c’est la probabilité de faire triomphé sa volonté sur celle des autres dans une relation sociale. Pour Robert DAHL: «A exerce du pouvoir sur B dans la mesure où il peut obtenir que B fasse quelque

aller vers l’émancipation humaine. Il ne s’agit donc pas d’un modèle de société, mais d’une mise en cause de la domination d’êtres humains sur d’autres êtres humains et de l’aliénation, la perte d’humanité possible, qui en résulte pour tous. Max WEBER (1864-1920) C’est aussi un allemand. Il ouvre la voix à la sociologie comparative. Il cherche à mettre à jour les particularités de la civilisation occidentale, caractérisée, selon lui, par un processus de rationalisation ou, selon sa formule, de

des fondements républicains, notamment par les intellectuels se référant à ce modèle politique (Finkelkraut,…). On le traite souvent en terme de « mal », de « danger ». Définition de l’individualisme est complexe : _ Égoïsme (sens commun, mais Durkheim en fait presque un synonyme) _ Philo, sciences sociales. Idéologie des Lumières était individualiste : Libération de l’Homme, détachement à l’égard de ses structures d’appartenance qui l’oppriment et le contraignent. Libre pensée. Individuus = indivisible

sociologue E. Durkheim, étudiant la solidarité organique (c'est-à-dire de complémentarité) qui, selon lui, caractérise les sociétés modernes, analysait certaines formes de conflit social comme le résultat d'une situation anomique (c'est-à-dire non régulée par des normes acceptées de tous) résultant, dans certains cas, de la division du travail. Dans cette situation, les individus ne se perçoivent plus comme liés par des liens de solidarité. • D'autres auteurs comme le sociologue Max Weber ont, à l'inverse

classe des possédants Lien entre classe et classe sociale: on peut faire partie de l’élite même si on ne possède pas les moyens de production mais on les dirige (artiste) ≠Marx -pas d’abolition de la propriété privé -les conflits sont contingents Weber, le statut social Economie et société, 1922 +dimension juridique le droit à un rôle dans la classification des individus prestige et honneur pas également réparti dans la société ≠ caste (héréditaire) ≠ économique (classe sociale) se fonde sur -le

servent à rien d’autre que produire de la connaissance. Il ya des usages politiques de travaux de sciences sociales. Produire des connaissances n’est pas l’objectif premier. Même Durkheim, père fondateur de la sociologie en France, n’était absolument pas dupe des usages politiques pouvant être faits de ses travaux. Durkheim était d’ailleurs engagé politiquement, il était un républicain et il souhaitait que ses travaux orientent les réformes républicaines. Il écrit en 1893 dans la préface de La division

appeler une « économie sociologique », elle aussi foisonnante aujourd’hui en termes de productions théoriques et empiriques. 3. Commenter (sur E. Durkheim) : « La société moderne ne signifie pas disparition du lien social, mais elle a pour origine un changement dans la forme prise par ce lien ». De la « solidarité mécanique » à la « solidarité organique » Durkheim veut montrer que la société moderne ne signifie pas disparition du lien social, mais qu’elle a pour origine un changement dans la forme prise