Weber Durkheim Sociabilité

sociale selon Durkheim. La technique est également au cœur des débats. Certes, elle peut être vue comme une opportunité d'émancipation de l'homme par rapport à la nature, mais les écologistes en font aussi une agression à l'égard de la nature, et Hannah Arendt montre que l'homme est aliéné par la technique dont il ne peut plus se passer. CLa religion Le phénomène religieux, plus que tout autre, a marqué l'histoire humaine et se trouve encore au centre de nombreux débats : Lorsque Durkheim définit la

outil d'action sur le monde. » Durkheim. La sociologie a 4 apports : 1. Pouvoir de dévoilement, capacité libératrice tant au niveau individuelle qu'au niveau macro sociale. 2. Faire comprendre que la sociologie ne prend pas l'agent pour un « idiot » c'est a dire qu'il y a une véritable réflexion sur l'intelligence des agents, mais aussi un système de sens pratique. 3. Réfléchir sur les déterminismes sociaux. 4. Tentative permanente pour tendre vers ce que Max Weber disait « une neutralité axiologique »

grâce à l’observation « neutre » d’expression normative 4) Emile Durkheim (1858-1917) Sociologue français, est un des deux Pères fondateurs de la sociologie contemporaine. Cherche à imposer sa discipline dans un monde académique dominé par le regard positiviste des sciences exactes. Souvent considéré comme le fondateur de la démarche quantitative en sociologie même si cette vision est réductrice. Principes disciplinaires de Durkheim : 1) Les faits sociaux doivent être considérés comme des choses

culpabilité, scrupules) Rousseau : la csc morale est une « voix céleste » qui s’adresse au cœur et non à la raison, capable de nous guider de manière infaillible pour peu que nous nous en remettions à elle (elle viendrait de dieu « instinct divin ») Durkheim : csc morale est l’intériorisation des contraintes sociales exercées sur l’individu. LE DESIR Désir : construction d’ordre psychologique ou sociale dont la satisfaction n’est pas nécessaire (/besoin d’ordre biologique et physiologique) expression

économie, histoire etc.) : -La décision dans le cadre de la science politique peut renvoyer à la décision électorale, qui décide etc.  -Dans l’économie, la décision peut renvoyer à la décision d’achat des consommateurs, la décision d’investir (ex. WEBER, avec L’éthique du Protestantisme) etc. -En Histoire, une des formes traditionnelles pour penser la décision est celle de grands décideurs, décidant seuls (ex. Napoléon, Hitler, César etc.) émancipés de leur contexte et qui arriveraient à changer

dépassent largement les liens économiques comme on pourrait le voir dans le cas de l’amitié. Dès lors parler de lien social comme un lien économique ce serait réduire de lien social à une question de profits ou d’avantages. L’expression d’insociable sociabilité prendrait alors tout son sens. Les hommes ne se regrouperaient que pour satisfaire des besoins. On verrait poindre alors des comportements égoïstes, l’essentiel étant de tirer bénéfice d’un rapport entre deux personnes. Cependant, si ce lien économique

d’existence et leurs histoires. II- Les fondateurs de la sociologie : 2. La sociologie de Durkheim : a) Le fait social et la contrainte : La sociologie de Durkheim est fondée sur une théorie du fait social. Le but de Durkheim est de démontrer qu’il peut et qu’il doit exister une sociologie qui soit une science objective et conforme aux modèles des autres sciences. L’objet de la sociologie de Durkheim est la science du fait social. Pour qu’il y ait une sociologie, deux choses sont nécessaires :

même moment et au sein d'un même contexte social, même si leur importance respective a varié au cours de l'histoire. » (p18) Le mouvement d'émancipation signale le passage de la Gemeinschaft à la Gesellschaft. Max Weber : communalisation et sociation Weber définit une relation sociale comme « le comportement de plusieurs individus en tant que, par son contenu significatif, celui des uns se règle sur celui des autres . » (p19) Il s'inspire beaucoup sur celle de Töninies.

historiques, et des phénomènes économiques et politiques, etc. Toutefois, dès leur naissance comme science, deux tendances antagonistes voient le jour : le holisme de l'école positiviste de Comte (1798-1857) et Durkheim (1858-1917) et l'individualisme de l'école allemande de Dilthey (1833-1911) et Weber (1864-1920). Cet antagonisme renvoie à l'opposition entre le primat des structures sociales et le primat du jeu des acteurs dans les phénomènes sociologiques. - Auguste Comte : dans son Cours de philosophie

≠ profane) et le divin. RELEGERE ( = recueillir avec soin (tradition) ) Cicéron * comprennent le culte et sont fidèles au passé RELIGARE ( = relier ) Lucrèce * lie les hommes entre eux B/ La religion comme fait social Emile DURKHEIM, Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) * totémisme (pas de Δ, ancêtre du clan, objet de culte) * distingue magie (pas une communauté, pas de pratiques ensemble devant tous) et religion (associée à une Egilse) (Eglise=communauté