Utopique Et Argumentatif

personnalité, éviction de tout opposant...) pour interpeller de manière générale le lecteur et dénoncer toute forme de totalitarisme. C. Extraits étudiés plus précisément : Le discours de Sage l'Ancien : les débuts de l'utopie (chapitre 1) Discours argumentatif démontrant que les animaux doivent se révolter car l’homme est un parasite. Discours rendu vivant par différents procédés (apostrophes, questions oratoires, phrases exclamatives, vocabulaire des sentiments) pour créer chez les auditeurs un sentiment

l'Encyclopédie du Chevalier de Jaucourt (1766), chapitre 19 de Candide de Voltaire et L'île des esclaves de Marivaux, visent à dénoncer l'esclavage. Le premier texte du corpus est un traité de sociologie politique de Montesquieu qui appartient au genre argumentatif car il vise à dénoncer l'esclavage. Le registre employé est ironique puisque l'auteur écrit un texte où il dit l'inverse de ce que le lecteur doit entendre. En effet, Montesquieu feint de s'approprier les arguments des personnages favorables à

participation du lecteur ? Quelles sont alors les finalités de la participation du lecteur ? A la lumière de la lecture de Candide, nous montrerons l’utilité et les atouts du conte philosophique qui s’offrent à Voltaire pour mieux asseoir le pouvoir argumentatif de son ouvrage ; puis, nous nous demanderons s’il existe d’autres stratégies plus « efficaces » pour dénoncer ou défendre une cause pour enfin nuancer la pensée de Voltaire, soumise à des frontières. [Phrases d’accroche pour annoncer votre

Philotas) à l’époque contemporaine (la mère et le soldat). On remarque dans cet extrait une présence abondante de la première personne du singulier. Le locuteur s’implique dans son discours, et investit par conséquent de manière exemplaire le genre argumentatif. 2) La preuve par la confrontation Montaigne définit la torture à travers un questionnement et des comparaisons. Le texte le prouve, car il est riche de procédés de balancement (on relèvera des parallélismes, un chiasme), ainsi que de questions

à la fois critique et philosophique, narre la façon dont vivent les Bienheureux en Grande-Bretagne au travers des personnages d’Elias et Cecily. Comment Bazin utilise-t-il Tristan comme comparaison face à la société occidentale? I - Texte argumentatif II - Caractère superlatif de l’île Le courrier Le texte soumis à notre analyse est extrait du roman Les Bienheureux de la Désolation, écrit par Hervé Bazin et parut en 1970. Ce passage, à la fois critique et philosophique, narre la façon

Garnier-Flammarion. Texte A Marivaux, La Colonie, scène 13, 1750, Bibliothèque de la Pléiade, N.R.F. [Arthénice, Lina et Madame Sorbin suivies par une troupe de femmes vont à la rencontre des hommes assemblés pour établir la constitution nouvelle de l’île utopique où ils se trouvent. Elles ont préparé un placard, c’est-à-dire une affiche où se trouve leur version de la constitution.] HERMOCRATE. — Mais qu’est-ce que c’est que cette mauvaise plaisanterie-là ? Parlez-leur (1) donc Seigneur Timagène, sachez de

vrit aux superstitions et la diffusion des connaissances la censure exerce par le pouvoir. Multiplier les formes de polmique Les Lumires militent travers une littrature de combat quelles mettent au service dides nouvelles Lettres et dialogues argumentatifs, contes philosophiques, essais, pamphlets, dictionnaires, Fiche pdagogique n4 PROF said Ferhan Niveau2me anne du baccalaurat Dure 1 heure Activit Production crite

formes argumentatives : variations des formes de l’argumentation (convaincre, persuader, délibérer), ou encore variation des registres. On note également une importance du dialogue argumentatif au théâtre, qui rend plus vivante cette démarche. Ainsi dans La Colonie, de Marivaux (1729), lorsque les habitants de l’île utopique mettent en place leur constitution, on voit clairement que les hommes et les femmes n’ont pas du tout les mêmes attentes, ni les même projets, pour l’île. Dans la scène 13 de la

hommes aussi ont leur mot à dire. Comme nous l’avons observé dans la première partie, Marceline, personnage féministe dans Le Mariage de Figaro , fait une tirade dans la scène 16 de l’acte III. Cette tirade est un texte argumentatif, emblématique des pensées des Lumières. Tout en remplissant la fonction de plaidoyer pour les femmes, cette tirade est aussi un réquisitoire contre les hommes : « sous tous les aspects, votre conduite avec nous fait horreur ou pitié ! ». Cette

seulement au pouvoir sont interdits. Il s’agit donc d’une vision idéale de société et en même temps d’une vision nouvelle de l’espace religieux. D’après cela, Rabelais a créé une utopie pour critiquer la société de son temps. En outre, c’est un texte argumentatif qui forme un modèle d’éducation. Ce modèle se base sur un programme d’une vie humaniste et propose un contre-avis de la vie des moines. En racontant de la vie des Thélémites et des raisons et des limites de cette utopie, Rabelais nous montre le