Utopie Et Totalitarisme

 originalité  du  totalitarisme,  ne  tient  pas  à  ce  qu’une  nouvelle  «  idée  »  soit  venue  au   monde,  elle  tient  à  des  actes  en  rupture  avec  toute  notre  tradition  qui  ont  littéralement  pulvérisé   nos  catégories  politiques  comme  nos  critères  de  jugement  moral."  Hannah  Arendt.       Le  totalitarisme  est  un  mot

résiste difficilement à la globalisation. Difficultés de Hadopi. Aujourd'hui on a des Etats en difficultés dans la majorité de la surface de la planète. L'échec de l'Etat est à peu près partout, ce sont des échecs du modèle weberien, c'était une utopie qui a beaucoup progressé en Occident, et son exportation n'a pas fonctionné partout. Séance 4 : Les régimes politiques Introduction : un tradition forte de politique comparée consiste à comparer les régimes politiques. Un régime politique

Probable que dans le future notre regard sur ce début de 21ème siècle devienne plus critique. D’autant plus que les causes à défendre se sont multipliées : publicité, politique…. 2ème argument, Démocratie et manipulation. P.18 : Association totalitarisme-manipulation et Démocratie-liberté d’expression. Nos démocraties auraient donc réglés ce problème, notamment grâce aux médias garant de la liberté. Les rares rechutes, seraient justifiables pour raison de sécurité nationale. Cette idée est d’autant

que] le fantastique est une description de l'irréel » Page 3 sur 24Postulats L’utopie se définie comme une construction imaginaire et rigoureuse d'une société, qui constitue, par rapport à celui qui la réalise, un idéal ou un contre-idéal. La contre-utopie, elle, représente l’inverse. Fahrenheit 451 peut être qualifié d’utopie en apparence puisque les individus se trouvent être dans un régime qui vise le bonheur de tous. Toutefois, la réalité du système est plus complexe : sous cette apparence de bonheur

Valais suisse. Ces deux hommes aimant la même femme ont su nouer des liens d’amitié en surmontant la jalousie, l’attitude de Julie étant digne de la sainteté laïque. Cependant, la mort prématurée de cette dernière a sonné comme le glas de la belle utopie rousseauiste. Au 20ème siècle en Californie, le mouvement hippie a voulu prolonger l’utopie rousseauiste en pratiquant le retour à la nature et la communauté amoureuse, mais l’expérience s’est soldée par un échec… 2) L’éloge de la nature contre la

comme une chance offerte aux hommes contre les dangers d’une langue (et donc d’une pensée) unique, close sur elle-même. Non seulement on renonce à la recherche de cette langue, mais on la dénonce. La tour est chez certains auteurs considérée comme une utopie totalitaire, qui ne laisse aucune place à l’altérité et la diversité (voir dossier Babel CRDP). POURQUOI LE MYTHE DE LA TOUR DE BABEL N’A-T-IL CESSE D’ETRE SOURCE D’INSPIRATION POUR LES ARTISTES ? Le mythe de Babel prend toute son ampleur aux

convaincu que Théodore est une femme en le voyant déguisé en Rosalinde et son propre déguisement à Orlando, lui permet d’avouer ses sentiments à Théodore par l’intermédiaire des répliques de la pièce jouée. DÉNONCER LES TRAVERS DE LA SOCIÉTÉ LE TOTALITARISME La ferme des animaux, George Orwell. la prise de pouvoir et la montée en puissance du contrôle par les cochons renvoie au régime totalitaire imposé par Staline. En mettant en parallèle Marx et Sage l’ancien Orwell met en lumière le fait

raison ou émotion mais les désirs, les opérations, le désir d’élucider, de rendre libre, de se connaître. Il y a dans la philosophie une pratique de communication, de transmission. On prospecte, on établie un rapport avec le futur, on dessine des utopies. Les opérations philosophiques : Elucider, libérer, connaître, transmettre, prospecter, transformer, réjouir. Trois phases de la relation avec une philosophie : - Compréhension : On essaie de comprendre ce qui veut, le territoire de sa pensée, ses

pensée politqiue authentique que dans l’aire d’une investigation empirique et historique) apprentissage de l’histoire Le refus de toute imagination « vérité effective de la chose qu’aux imagination que l’on s’en fait » Il veut donner congé aux utopies, refuser de donner des conseils aux princes à partir de données imaginaires. La question de savoir qui Machiavel critique est source de divergences parmi les auteurs. Certains y voient une démarcation par rapport aux écrivains de son temps, qui à

que l'une ou l'autre de ces épithètes peut servir à qualifier, quasi indifféremment, la position d'un autre avec qui vous n'êtes pas d'accord, lorsque ce désaccord est fondé sur des jugements de valeur opposés. D'autre part, chacun des trois mots - utopie, mythe et idéologies'accommode d'une mutitude d'usages qui témoignent d'une histoire assez complexe. Je ne veux pas analyser cette complexité mais seulement faire remarquer que chacun de ces mots possède un sens plus rigoureux, lié il son 1. ALBERT