Utopie Cité Radieuse

existe en France aucun quartier coupe gorge tel que sont décrit les rumeurs publiques. Des quartiers au ensemble HLM, ces l’avant-garde d’une nouvelle mordernité, veritable utopie urbaine dont l’ambition était de mettre fin au oppositions au classe social au sein s de la sociéte. Il ne reste pas grande chose des reves des cité radieuse, la hantise du ghetto a l’américaine car ces ghettos on été abondonnés, par la misere, la ren-cœur , le mal de vivre. La violence de la survie au quotidien dans ces quartiers

survivre longtemps face à la force de la nature. 3 C’est delà que les hommes se sont rassemblés de plus en plus en groupe, union pour faire la force, et résister au phénomène imprévisible que leur réservait la nature et au fil des années est née la « cité ». Donc l’homme s’arme contre la menace de l’imprévu, il s’organise, prévoit, il est tranquillisé par le connu. Lorsqu’un élément ou un fait nouveau surgit dans sa vie, il s’accompagne de trouble. L’imprévu vient dérégler ses habitudes, déréguler son

théorique qui accentue certains traits de la réalité pour en faciliter sa compréhension. C'est donc une abstraction mentale et intellectuelle qui ne reflète pas la réalité telle qu'elle est mais qui la clarifie. Weber dit à son propos qu'il s'agit d'une « utopie ». L'homo œconomicus, cet acteur économique rationnel censé toujours agir à partir d'un raisonnement calculateur (maximisation de l'utilité pour le consommateur en fonction de contraintes budgétaires, maximisation du profit pour le producteur en fonction

et leur protection, sans que ce soit systématique, par l’édification de protections militaires, de murailles. Les murs d’enceinte servent de protection contre l’extérieur, mais jouent aussi un rôle dans le contrôle de la population interne à la cité. Vers –1365, la ville d’Akhetaton est conçue selon un plan d’urbanisme, la construction dure cinq ans, et les habitants de la ville la désertent quinze ans plus tard. C’est le premier raté urbanistique de l’histoire. Malgré une certaine homogénéité

les pompes qui distribuent l'eau assèchent les robinets, la radio n'informe plus, les secours se déplacent à chevaux mais déjà des meutes de citoyens affamés commencent à attaquer les animaux au couteau. C'est la loi de la jungle qui s'empare de la cité. François Deschamps, jeune étudiant chimiste d'origine familiale agricole, décide de quitter la ville qui sombre dans la violence et le crime. Il court d'abord à la rescousse de Blanche Rouget, son amie d'enfance qui s'est fiancée au richissime et

cités-jardins pendant les 10 dernières années du XIXème fut intimement liée au mouvement Arts&crafts. La politique sociale présentée par Ebenezer Howard en 1898 mêlait dispersion urbaine, colonisation rurale et décentralisation gouvernementale. -Cité-jardin de Letchworth (1904) : le chemin de fer coupe la ville en 2, la zone commerciale n’est pas protégée des intempéries et l’industrie est mélangée aux zones résidentielles. Elle est très éloignée du diagramme des cités de départ. Les 25 dernières

Munich. Goethe était pour nous un demi-dieu honoré et deviné plutôt que connu ». La lettre développe l’idée que les romantiques français « sentaient et chantaient d’après eux-mêmes, bien plus qu’ils ne songeaient à imiter ou à étudier ». 3. Le mot est cité par Proust dans le passage de Contre Sainte-Beuve consacré à Nerval : voir Contre Sainte-Beuve [† 1954], Paris, Gallimard, 1987, collection « Folio », p. 148. RHLF, 2005, n° 4, p. 859-877 860 REVUE D’HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE plus

les pompes qui distribuent l'eau assèchent les robinets, la radio n'informe plus, les secours se déplacent à chevaux mais déjà des meutes de citoyens affamés commencent à attaquer les animaux au couteau. C'est la loi de la jungle qui s'empare de la cité. François Deschamps, jeune étudiant chimiste d'origine familiale agricole, décide de quitter la ville qui sombre dans la violence et le crime. Il court d'abord à la rescousse de Blanche Rouget, son amie d'enfance qui s'est fiancée au richissime et

l’accompagnent pour former une sorte « d’ambiance générale de crise » - il faut rappeler que Platon lui-même a écrit dans une période critique, aux lisières de la conquête macédonienne, période où la fin de la cité grecque était déjà lisible. Platon a proposé un paradigme de la cité juste, de la cité conforme à l’idée, au moment même où le réel auquel ce paradigme devait « s’appliquer » était en train de s’effondrer ; il a en quelque sorte prononcé l’éloge funèbre de ce qui venait à lui manquer, de sorte

un retour vers l’ancêtre “muré vif” et une remontée de l’outre-tombe comme le “blé fauché germe à nouveau”. Œuvre duelle, elle est testamentaire. Elle assure la continuité entre eux, entre eux et nous ; elle maintient ouverts leurs désirs et leurs utopies. Elle est signée, en bas, à droite Kateb fini d’un Y vertical, pour signifier, peut-être, que la filiation généreuse est debout. Qu’elle n’est pas prête de s’éteindre ou d’abdiquer. M’hamed Issiakhem et Kateb Yacine se sont rencontrés en avril 1951