Une Conclusion Sur La Pudeur

humain qui apprend à se connaître. Comme le souligne Lévinas, philosophe français du 20ème siècle, le rapport à autrui est le fondement de l'éthique. Emmanuel Kant (philosophe allemand du 19ème) définit ensuite le respect de la dignité et de la pudeur comme étant le sentiment produit par une loi morale. Celle-ci nous oblige à respecter la dignité (valeur spécifique à l’humain) et à nous incliner devant la personne d'autrui en tant qu'elle est elle-même porteuse de loi morale. En fait, comme

l’ennemi. Cette haine de l’occupant s’exprime aussi par une agression verbale : elle demande à l’aubergiste de transmettre son refus formel à « cette crapule, à ce saligaud, à cette charogne de Prussien » (p.30). Elle manifeste également ses pudeurs patriotiques de manière symbolique. Lorsque Cornudet lui demande ses faveurs, elle refuse, non parce qu’il lui déplaît, mais à cause de la présence de l’Allemand. Enfin, lorsque l’officier fait descendre les voyageurs de la diligence, c'est

exprime une certitude, celle de l'amour. Le deuxième hémistiche concentre tout le mystère de la rencontre et toute l'amertume du poète. La passante s'est-elle détournée par indifférence, Par pudeur, par fierté ou par cruauté? Baudelaire a exprimé ici le drame de l'incompréhension entre l'homme te la femme. Conclusion         Accumulation de détails qui inscrivent A une passante dans un contexte social et moral. On devine un personnage qui vit mal la médiocrité de la vie et qui saura utiliser ses qualités

désignant en contrepoint l’attitude qu’elle aurait du avoir (« si la vertu et la prudence eussent conduit toute ses actions ») -> condamnation explicite des passions et la construction d’un idéal de vertu et de pudeur •Le txt semble donc destiné à l’édification morale des lectrices. Conclusion : Madame de Lafayette mais en scène la condition féminine d’une princesse à la cour. En revanche son amour corrompu pour son amour et son aventure avec le duc de Guise va la conduire dans un état culpabilité

1756/1757 ? Julie et St Preux. - Roman s'appuyant sur les théories sociales de Rousseau : le citoyen est un homme de devoir et de vertu. Le roman est la coexistence de la passion amoureuse et de la vertu ; la passion s'exprimant avec bienséance et pudeur. Le village de Clarens : concrétisation fictive d'une petite société avec 2 valeurs : vertu + respect d'autrui (= utopie ). - Roman sentimental à la mode -> "courant sensible " (préromantique ) : . capacité à exprimer des émotions, de la passion

fille pourtant éperdument amoureuse. La scène dans son ensemble est théâtrale car regard lecteur confondu avec celui des spectateurs du drame. Scène qui mêle intimement le profane et le sublime. Enfermée dans une éducation vertueuse (bienséance, pudeur). Le marin incarne le profane. L’épisode du marin qui intervient pour la sauver est intéressant car symbolique qui nous renseigne sur la posture chaste et sublime de Virginie. Pour la sauver, il tente de lui ôter ses vêtements ("s'approcha de Virginie

ANALYSE LINEAIRE: MARIVAUX - LES FAUSSES CONFIDENCESANALYSE LINEAIRE: MARIVAUX - LES FAUSSES CONFIDENCES Mouvement 1 : Araminte maîtresse du jeu L1 didascalie ‘Araminte poursuit’ : non response de Dorante = mauvaise volonté, déstabilise, perdu, confus L1 didascalie ‘poursuit’ : verbe action au participe présent = entreprenante, exerce autorité, maîtresse de situation L1 'Êtes vous prêt à écrire ?’ : interrogation = Araminte se place dès le début comme l'instigatrice en questionnant Dorante L2 ‘Madame

qu’ils ne sont pas mariés), énonçant de fausses vérités (La sourate d’Annaba n’est jamais lue après la conclusion d’un mariage comme l’avance M.N., se complaisant dans une ironie facile et répétitive frisant l’indécence voire la vulgarité (accouplements bestiaux de certains personnages), usant et abusant de clichés « L’oued de la vie », tournant en dérision des sujets qui exigent une certaine pudeur (conflit au Proche-Orient), confondant certaines notions (M.N. donne une fausse explication des termes

chaleur (fumée du foyer) → ≠ a la froideur romaine 2) Vivre entre ses parents Il veut revoir sa pauvre maison, sa province & son royaume. Sa cheminée → représente sa famille (l’être aimé) → le bonheur d’être ensemble : valeur affective 3) La pudeur de du Bellay Un lyrisme contenu & moi expansif que d’autres poèmes. Il évoque ses problèmes mais ne les expliquent pas, il se contente de l’adj. « dur » (court) pour parler. Homme inquiet de ne jamais revoir sa famille et son entourage qi n’ose

crime, d’un délit ou d’une contravention. Suivant la nature de l’infraction, on peut distinguer plusieurs catégories de délinquance: il y a les délinquants politiques et les délinquants de droit commun: les auteurs de vols, crimes, attentats à la pudeur, etc. on distingue encore les délinquants primaires (ceux qui commettent un délit pour la première fois), les récidivistes, les délinquants occasionnels. on parle de «délinquance juvénile» lorsqu'il s'agit de mineurs." La déliquance (texte à caractère