Un Singulier Aveu

m'être confié. Autrui qui s'exprime m'est confié (et il n'y a pas de dette à l'égard d'autrui - car le dû est impayable: on n'est jamais quitte). [Plus loin il sera question d'un « devoir au-delà de toute dette » pour le moi qui n'est ce qu'il est, singulier et identifiable, que par l'impossibilité de se faire remplacer là où pourtant la « responsabilité pour autrui », la « responsabilité d'otage » est une expérience de la substitution" et du sacrifice]. Autrui m'individue dans la responsabilité que

Prix Lémanique, il a déclaré : Cet aveu, dont je crains, de surcroît, qu'il ne paraisse plus orgueilleux que modeste, c'est que je suis dans une ignorance totale des théories de la traduction (comme de celles, qui pis est, de la littérature) ; plus grave encore, que je n'ai jamais réfléchi aux problèmes qu'elle pose ; que j'ai donc toujours pratiqué cet art de façon à peu près uniquement instinctive, pour ne pas dire à la légère[6]. Cet aveu montre à quel point le souci d'un ancrage théorique

honnête homme n'est pas obligé d'avoir lu tous les livres, ni d'avoir appris soigneusement tout ce qui s'enseigne dans les écoles…" Peut-on dire que la raison est égale en tout homme? (Raison) Prendre conscience de ses limites est-ce pour la raison un aveu d'échec? (Raison) La faculté rationnelle est elle un moyen d'affirmer la dignité de l'homme? (Raison) Doit-on tout critiquer ? Comment utiliser sa raison ? (Raison) Est-il nécessaire de démontrer pour convaincre ? (Suite) (Raison) L'homme est il rationnel

théâtre. Elle n'était pas bonne à être représentée, et le public lui a fait justice en la condamnant. Point d'intrigue, peu d'action, peu d'intérêt ; ce sujet, tel que je l'avais conçu, n'était point susceptible de tout cela : il était d'ailleurs trop singulier ; et c'est sa singularité qui m'a trompé : elle amusait mon imagination. J'allais vite en faisant la pièce, parce que je la faisais aisément. Quand elle a été faite, ceux à qui je l'ai lue, ceux qui l'ont lue eux−mêmes, tous gens d'esprit, ne finissaient

pourquoi laisser ce sublime silence / Se briser aujourd’hui », reviennent Le Bret et Ragueneau : Cyrano « se découvre », laissant voir « sa tête entourée de linges », mais empêchant ses amis et sa cousine – qui a désormais tout compris mais dont l’ultime aveu (« Je vous aime, vivez ! », v. 2507) est inutile – d’appeler au secours. am Les deux derniers mots de la pièce sont « Mon panache », prononcés par Cyrano. En effet, pris de délire, Cyrano évoque son imminent départ au paradis, sur la Lune, énonce lui-même

bon temps des tendresses maternelles. Je te demande pardon d’appeler ‘ bon temps’ celui qui a sans doute été mauvais pour toi. »[7]. Ces deux phrases, de la lettre du 6 mai 1861, indiquent aussi clairement que possible - car la lettre constitue un aveu global - que l’enfant se réjouit de la mort du père, et laissent penser que, coupable de cette joie, il peut se faire coupable de cette mort. Mais le bon temps des tendresses maternelles a duré peu. Mme veuve Caroline Baudelaire a rencontré

cité) d'un passage de Fusées (III, 3, Pl. p. 651) sur la "petite mort". 354. Cf. la première strophe de L'Invitation au voyage (poème LIII). Cf. aussi, dans le Salon de 1846, à propos de Théodore Rousseau, une remarque sur ses "couchers de soleil singuliers et trempés d'eau" (Pl. II, p. 484). 355. Poème sans doute inspiré par le chat de Marie Daubrun, et à rapprocher des autres Chats (poèmes XXXIV et LI). 356. Cf. pièce VII, n. 171. 357. Cf. le v. 6 de Harmonie du soir (poème XLVII), et, dans une

son père : le chapitre VI permet de reconstruire la biographie du personnage. Ce qui est notable à son propos, c’est cette peur qu’il revendique tout au long de l’histoire ; peur réelle mais aussi peur affichée de passer pour un lâche, de son propre aveu, et ne pas risquer d’être soupçonné des crimes dont il est justement coupable. Ce mot qui sert de titre à ce dernier chapitrethème est important car il est la clef des manipulations de Servières (l’article) et du docteur : terroriser la ville pour

le récit, de sorte qu'à la triple appellation de son personnage s'ajoute la voix du conteur interpellant son lecteur : «Et maintenant si le lecteur le veut bien, pendant que le petit Chose est en train... », ou encore : « Et maintenant, lecteur, un aveu me reste à te faire». Mieux encore, Daudet prend carrément son interlocuteur par la main : « Si vous voulez savoir quelle irrévocable décision vient de prendre le petit Chose, suivez-le jusqu'à Sarlande, suivez-le... suivez-le... ». Sarlande est,

dieux, ni un citoyen romain de choisir un dieu particulier (à l’exception du dieu des Juifs et de celui des Chrétiens) sans pour autant abandonner les dieux de Rome. mort_au_dela_14053 - 26.3.2014 - 08:10 - page 69donc difficile de l’envisager au singulier tant elle est diverse, tant les Romains l’enrichissent à titre personnel d’éléments venus d’autres religions et tant les sources sont lacunaires quant à la perception qu’en a la majorité des individus, c’est-à-dire ceux qui n’ont laissé aucune