Un Roi Sans Divertissement Malheur

Le théâtre est un moyen de divertissement pour son publique. Mais d’une autre manière l’auteur cherche aussi à éduquer la salle comme on faisait souvent dans l’Antiquité. Est-ce possible que la comédie comme la tragédie puisse remplir cette double fonction ? Pour trouver la réponse il s’agit d’analyser des œuvres de tragédie et puis de comédie, et de voir si dans les deux on retrouve de l’éducation morale. La première partie traitera deux œuvres : la tragédie « Antigone » écrite par Sophocle en

mauvaises, etc., j'ai dit souvent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre. Un homme qui a assez bien pour vivre, s'il savait demeurer chez soi avec plaisir, n'en sortirait pas pour aller sur la mer ou au siège d'une place. On n'achète une charge à l'armée, si chère, que parce qu'on trouverait insupportable de ne bouger de la ville. Et on ne recherche les conversations et les divertissements des jeux que parce qu'on ne peut demeurer

dans ce cadre qu’intervient le texte soumis à notre étude, extrait du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal ; auteur dont la réflexion porte sur les contrariétés de la nature humaine. Dans ce texte, Pascal nous parle essentiellement du divertissement. Pour se faire, il articule sa thèse autour de trois mouvements : le premier mouvement part de « quand je m’y suis quelquefois » a « mais la classe qui nous en détourne » ; dans ce mouvement, Pascal soutient que l’homme ne sait guère demeurer

qu’il cherche réellement n’est donc pas la réalisation de ses désirs mais le désir lui-même, qui lui garantit de l’agitation ; ce que l’auteur appelle le Divertissement. Sa thèse vient à la fin, comme une conclusion, mais pour en arriver à celle-ci, il procède par plusieurs étapes. Il nous explique, tout d’abord les causes et les raisons du malheur des hommes (de la ligne 1 à 8). Ensuite pour nous aider à comprendre ce qu’il avance, il présente une image, qui est celle de la chasse (ligne 8 à 18).

Blaise PASCAL, Pensées « Divertissement », frag. 169, 1670 Introduction (Présenter l'auteur, le siècle (Mettre en relation le contexte de l’œuvre et la vie de l’auteur (Présenter le texte et le situer dans l’œuvre. ( Lire le texte ( Rappeler la question sous une autre forme ( Annoncer clairement les axes, ici : I – Un texte argumenté II – L’analyse de Pascal a) La réflexion de Pascal b) Une analyse de la

est aveuglé par une vie basée sur l'agitation et l'illusion. l'homme attache de l'importance à des activités futiles et inconséquentes : les honneurs, la richesse et l'argent, le faste et le luxe, le divertissement. Il fuit l'idée de sa mort et de sa finitude dans une course effrénée de divertissements. Mais, il se trompe en recherchant le bonheur dans les soi-disant plaisirs de la vie sensible et terrestre, alors qu'il devrait consacré sa vie à dieu. En effet, si l'homme est misérable c'est parce

I ) LE ROLE APPARENT DU DIVERTISSEMENT: ENGENDRER LE PLAISIR. 1) Les actions divertissantes. L'homme n'a de cesse de se divertir. Les rapports sociaux sont fondés sur cette obsession autant le roi que les sujets. Le divertissement est présent partout: conversation, chasse, bruit... Thème du jeu dvlp à travers la synecdoque de la balle (fragment 36 et 126) vu péjorativement. 2) Les occupations sérieuses. Elles sont aussi considérées comme du divertissement ce qui montre leur vanité. Les

Blaise Pasal - Pensées, L269-B139 : le divertissement Présentation: Ce texte est un extrait des "Pensées" de Blaise Pascal. Les "Pensées" ont été commencées par Pascal vers la fin de sa vie (1660) et inachevées à sa mort. (Elles furent publiées en 1669.) Le but de cette oeuvre était de constituer une véritable apologie de la religion chrétienne, pour notamment convertir les libertins qu'il avait fréquentés dans sa jeunesse, avec comme thèmes : une anthropologie (étude de l'homme, de sa condition

Le divertissement selon Pascal Blaise Pascal «139. Divertissement. Quand je m'y suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre. Un homme qui a assez de bien pour vivre, s'il

PASCAL, Pensées, « Divertissement » « Vanité des vanités et tout n’est que vanité » dit l’ecclésiaste. L’homme étant mortel, toutes ses œuvres et tous ses travaux sont vains et pourtant il ne se lasse pas de s’y adonner. Tel est le constat pessimiste que dresse Pascal dans ses Pensées, consacrées ici au divertissement. Par « divertissement », Pascal ne désigne pas seulement les loisirs mais l’ensemble des occupations qui nous détournent de la pensée de la mort. L’homme sans le recours de la foi