Un Roi Sans Divertissement Malheur

LE DIVERTISSEMENT PASCALIEN Introduction Un des grands savants du 17e / dans les milieux scientifiques, théologiques, philosophiques / Pascal est converti au jansénisme/ côtoie les mondains (1651-1654) / passe la fin de ses jours à l’abbaye de Port-Royal Débute l’écriture de l’Apologie du christianisme à l’abbaye / meurt sans l’achever / Cette ébauche sera publié à titre posthume en 1670 sous le titre des Pensées / fragment 168 devait s’appeler « les misères de l’homme sans dieu »  / le

vite, il rejoint le mouvement janséniste et veut faire partager ses idées moralisatrices ; c’est pourquoi il écrit ses « Pensées », des essais dans lesquels il évoque souvent le « divertissement ». Dans l’extrait que nous allons étudier, Du Divertissement, tente de nous convaincre sur la vision qu’il a du divertissement. Nous allons donc voir qu’est-ce qui fait l’efficacité de l’argumentation de Pascal ? I/ Une argumentation bien construite II/Un appel à la raison du lecteur a) Utilisation des procédés

PASCAL (1670) INTRO XVIIe siècle voit s’épanouir de nombreux divertissements comme le jeu de paume ou les jeux de cartes, toujours liés à l’argent. Dans ses Essais, Montaigne, un siècle auparavant, consacre une partie sur ce qu’il appelle la diversion. Elle serait selon lui positive puisqu’en ne pensant plus à ce qui nous fait souffrir, on souffre moins. Pascal, quant à lui, livre une vision beaucoup plus négative du divertissement dans ses Pensées (1670), puisqu’il nous détourne de nous-même

personne. Les libertins prônent le divertissement comme art de vivre. 1664, il connait une nuit d’extase mystique (révélation de l’existence de Dieu), il a d’ailleurs consigné l’émotion sur une feuille à bouleverse ses idées et sa façon d’appréhender le monde. Il va alors se mettre au service des jansénistesà religieux ou laïcs qui se retirent dans des abbayes et qui se caractérisent par une austérité extrême, port de vêtements noirs, refus de tous les divertissements Ils se retirent à Port Royal

, écrite en 1670 et consacré au divertissement. Ce terme ici ne désigne pas seulement les loisirs agréables, mais toutes les occupations qui détournent notre pensées de la mort : au sens étymologique, divertir signifie en effet détourner, distraire . Le but de la démonstration est de faire apparaitre que l’homme , sans le secours de la foi, est incapable de faire face a sa condition mortelle. L’ argumentation procède en quatre temps : - La cause du malheur des hommes est de ne pas savoir

Ce texte est un essai de Pascal portant sur le rôle du divertissement dans la quête du bonheur, dans un contexte où les jeux s’épanouissent, pendant le XVIIème siècle. Afin de répondre à la problématique “Comment Blaise Pascal montre-t-il tout le paradoxe de la condition humaine?”, il conviendra dans un premier temps d’expliquer le point de vue de Pascal sur le malheur humain et dans un second temps de montrer l’importance du divertissement dans la nature humaine Premièrement

Selon Jean Mesnard dans les Pensées de Pascal, Pascal a probablement été influencé par Montaigne et par la lecture d’un chapitre des Essais qui traite de la « diversion », pour l’élaboration de sa définition du divertissement. Jean Mesnard explique que les deux mots divertissement et diversion ont une étymologie très proche l’un de l’autre. Ces deux termes se fondent sur une notion de psychologie qui consiste pour l’homme à se fuir, volontairement ou non, à donner le change, à s’évader. Malgré une

Le divertissement selon Pascal : Selon Jean Mesnard dans les Pensées de Pascal, Pascal a probablement été influencé par Montaigne et par la lecture d’un chapitre des Essais qui traite de la « diversion », pour l’élaboration de sa définition du divertissement. Jean Mesnard explique que les deux mots divertissement et diversion ont une étymologie très proche l’un de l’autre. Ces deux termes se fondent sur une notion de psychologie qui consiste pour l’homme à se fuir, volontairement ou non, à donner

religion chrétienne (son excellence et sa vérité). Le thème de ce texte est le divertissement au sens premier (étymologiquement : di-vertere = se détourner de). Au 16ème siècle, dans ses Essais, Montaigne avait déjà abordé la notion de « divertissement ». Il la jugeait bénéfique car, pour quelqu’un qui souffre, le divertissement peut constituer un répit salutaire. Pascal s’oppose à Montaigne. Pour lui, le divertissement n’est qu’une fuite en avant qui ne résout rien. Comment le texte analyse-t-il

FRANÇAIS PREMIERE 4. ARGUMENTATION ET GENRES LITTERAIRES Extrait 3 : un essai PASCAL Pensées 126 « Divertissement » (manuel p394-395) Intro Pascal (1623-1662) mathématicien génial et chrétien convaincu. A la suite de la révélation mystique du 23 novembre 1654, consignée dans le « Mémorial », il consacre son énergie à défendre la religion chrétienne auprès des « libertins », des libres-penseurs mondains. Les Pensées, qui appartiennent au genre de l’essai, sont des notes, préparant un