Un Drame Vrai Maupassant

des documents. • Étudier ou comparer les genres des divers documents : pour cela, vous devez bien connaître les différents genres littéraires, notamment ceux qui font partie des objets d'étude (apologue, conte philosophique, comédie, tragédie, drame, poème en prose...). • Étudier ou comparer les registres des divers documents : pour cela, vous devez bien connaître les différents registres littéraires, qui se définissent en fonction de l'effet produit sur le lecteur (comique, tragique, ironique

(chapitre 8). Mais un autre ami, Desgenais, un dandy cynique, l’invita à accorder moins d’importance aux sentiments amoureux, entreprit de le guérir de ses illusions en lui montrant que l'amour éternel, absolu, n'existe pas, qu'il n'y a ici-bas de vrai que la jouissance, et l’incita à rechercher de nouveaux plaisirs dans les bras d’autres femmes. Il se refusa à suivre ces conseils, mais trouva un refuge dans I'alcool (chapitre 9). Sa tristesse l’incita à passer ses nuits sous les fenêtres de son

l'art. ». Religion, morale et philosophie inventent un monde vrai, au delà des apparences fluentes. Elles fixent des normes qui évaluent la vie : la morale limite l'expansion de la force, la religion refuse l'innocence de la vie immédiate, la philosophie exalte la réflexivité, l'homme théorique et malade. L'art s'oppose à l'idée d'un monde vrai puisqu'il montre la vérité des apparences. Nietzsche oppose en ce sens art et vérité : le monde vrai (moral, philosophique ou religieux) déprécie la volonté,

peut-être surtout en Angleterre et en Russie. En réalité, ce genre n’a jamais vraiment été codifié - il suppose donc une liberté formelle et une ouverture sémantique - et ne s’oppose pas au réalisme, même historiquement, mais cohabite plutôt avec lui. Maupassant, par exemple, était à la fois reconnu comme auteur de nouvelles fantastiques et comme romancier naturaliste. Si je me propose d’étudier l’œuvre de Gogol en fonction de ce courant littéraire plutôt marginal de nos jours, ce n’est pas pour lui apposer

‘Tire la chevillette, la bobinette cherra’. G-m ogresse : c’est elle qui a confectionné la cape rouge qui attire le loup + sa mère qui l’envoie ss la prévenir du danger. Doré, La petite fille et le loup juste av la dévoration, effet dramatq intense + drame érotiq (cheveux dénoués, bras nus, drap timidmt tiré) - La Barbe bleue  : Un h fait peur aux f à cause de sa barbe, mais parvient à se marier grâce à son argent. Au bout d’un mois : voyage, clé d’un mystérieux cabinet

de la médiocrité). Emma en devient un être maléfique et, dans sa longue et terrible agonie, l'extrême-onction prend des allures d'exorcisme. Mais le manque dont elle souffre, son désir inassouvi, puis ses actions, son étonnant courage, portent le drame, qui est marqué par le sentiment de l'inéluctable. L’ordre de présentation des personnages est remarquable : le titre annonce que le roman est consacré à Emma mais, trompant ironiquement l’attente créée chez le lecteur, Flaubert introduisit Charles

la sensibilité ethnographique, c’est à dire un intérêt pour l’indigène, sa culture, son identité et non plus seulement son environnement. Ces réticences seront exprimées par Fromentin dans Une année au Sahel (1859) : « Il (l’orientaliste) n’est ni vrai ni vraisemblable […]. Il invente encore plus qu’il ne se souvient. »3. L’écrivain reproche aux Orientalistes d’apporter une image illusoire, faussée de l’Orient. L’Occident occupe le paysage et le peuple oriental, Fromentin ne veut pas que les récits

de près les situations, on voit que le suicide est autant une manifestation de leur crainte de mourir que de leur disposition au narcissisme ; car ces héros et leurs auteurs (dans la mesure où ces derniers se sont réellement suicidés [Raimund, Maupassant], ou ont tenté de se suicider) ne craignent pas la mort : ce qui leur est insup- 6 portable, c’est l’attente de leur sort inévitable. Aussi Dorian dit-il : “Je n’ai pas peur de la mort, c’est seulement son approche qui m’effraye. ” La pensée

laquelle furent contraints nombre d’aristocrates après la Révolution de 1789, permit la rencontre de cultures différentes – notamment allemande et anglaise – ainsi que l’émergence d’une nouvelle sensibilité dont le Romantisme s’imprégnait. Retraçant le drame d’une génération qui avait perdu ses attaches physiques et morales, l’émigration instaura le type littéraire du paria (personne méprisée, écartée d’un groupe). Contestant le bien-fondé de la Révolution et de la philosophie des « Lumières », cette émigration

de la médiocrité). Emma en devient un être maléfique et, dans sa longue et terrible agonie, l'extrême-onction prend des allures d'exorcisme. Mais le manque dont elle souffre, son désir inassouvi, puis ses actions, son étonnant courage, portent le drame, qui est marqué par le sentiment de l'inéluctable. L’ordre de présentation des personnages est remarquable : le titre annonce que le roman est consacré à Emma mais, trompant ironiquement l’attente créée chez le lecteur, Flaubert introduisit Charles