Troisieme Lecon Freud

PSYCHOLOGIE CLINIQUE18/09 Examen terminal sur les cm et les textes : Ledoux, marc,E&bonnal , PedinielliI.INTRODUCTION ET DEFINITION 1-1La psychologie Psychologia qui signifie le souffle, l’esprit, l’âme (psukhe) et la science, l’étude, la recherche(loggia)C’est l’étude scientifique des fait psychique, la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des idées, des comportements, des manières de pensée, de sentir et d’agir qui caractérise une personne ou un groupe Elle constitue différente

Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les plus appropriées

ou de certains petits arrangements 34 35 36 37 Cf. Hayden White qui soutirent cette thèse radicale selon laquelle il n’y aurait pas de vérité historique. Veyne P., 1971, Comment on écrit l’histoire, Paris, Ed. du Seuil. Prost A., 1996 - Douze leçons sur l’histoire, Paris, Ed. du Seuil. Prost, Revue des Sciences humaines n° 60, avril 1996, p. 26. personnels avec l’histoire. De même qu’à travers la fiction, le roman dit des vérités, on peut considérer que la part de fiction ou de bricolage

elle opère un choix résolu pour l'un ou l'autre pôle - comme les pédagogies inspirées de l'anarchisme pour la nature, ou celle influencées par le marxisme pour la culture -, soit elle cherche à les concilier - comme celles qui se réfèrent à Piaget ou Freud - ou tend à dépasser leur opposition. Pour penser les rapports de l'éducation et des valeurs aujourd'hui, il est nécessaire d'introduire la question de la démocratie. Pour Hannah Arendt, la double polarité qui structure l'éducation est celle de l'enfant

l'intérieur; c'est le moi. b. Conscience ou pensée. Descartes établit l'équivalence de la conscience avec la pensée: les actes intellectuels "ne peuvent être sans pensée, ou perception, ou conscience et connaissance" (Méditations, deuxième réponse aux troisièmes objections). Qu'est-ce que Descartes entend par "penser"? Les actes intellectuels, dit-il, ne peuvent s'effectuer sans pensée. Les actes intellectuels, c'est tout ce qui se passe dans l'esprit, toutes les opérations des facultés de l'âme, à savoir:

l’École Cantonale d'Aarau en Suisse et y passe une année pour mieux se préparer au prochain examen. Il y trouve une atmosphère plus ouverte et favorable à son apprentissage, les étudiants étant davantage incités à penser par eux-mêmes que de réciter des leçons apprises4. En 1896, il réussit l'examen et intègre donc l'école où il se lie d’amitié avec le mathématicien Marcel Grossmann, qui l’aidera plus tard en géométrie non euclidienne. Il y rencontre aussi Mileva Maric, sa première épouse. Il obtient de

constitue le sentiment d’un moi capable de s’opposer au reste). 3. La conscience contestée De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr : dès avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue : [pic]  Auguste Comte élabore une critique radicale de l’introspection, incapable de livrer des observations objectives et généralisables (il exclut donc la psychologie des sciences)

Etude du comportement d’une élève en situation d’apprentissage, nous la nommerons Isabelle. Isabelle. Le contexte : Isabelle est une élève de 3me d’un collège en France ce qui correspond à une 4ème rénovée, elle a 14 ans. En fin de troisième les élèves passent le brevet de collège et sont orienté soit dans une filière générale soit en professionnel ou technique. Nous sommes dans le cours d’histoire de Madame M. Si on parle à Madame M. de son année avec la classe d’Isabelle, elle lève

l’homme. HOBBES, Léviathan : « l’homme est un loup pour l’homme. » - Il existe chez l’homme un inconscient psychique qui détermine sa vie consciente et le pousse à agir de manière instinctive ou irrationnelle comme les autres animaux. Sigmund FREUD, Malaise dans la civilisation (1929) : « l'homme n'est point cet être débonnaire, au cœur assoiffé d'amour, dont on dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être, au contraire, qui doit porter au compte de ses données instinctives une bonne

tradition juive, puis chrétienne, et d’autre part la tradition du paganisme antique. Pour symboliser chacun de ces courants par un nom propre, on a pu proposer : Athènes et Jérusalem… Dans toutes ces tentatives, on néglige le plus souvent un troisième terme. Or ce troisième terme est justement ce qui semble fournir le meilleur paradigme pour penser le rapport de l’Europe à ce qu’elle a de propre... Je pose donc comme thèse : l’Europe n’est pas seulement grecque, ni seulement hébraïque, ni même gréco-hébraïque