Triérarchie

peut-on donner des liturgies d’après ce texte ? 8. Montrez qu’il s’agit d’un devoir. Les liturgies sont des dépenses publiques prises en charge par les citoyens les plus riches. Elles sont toutes à caractère religieux, à l’exception de la triérarchie (équipement d’un navire de guerre), liturgie militaire, à ce titre réservée aux citoyens. La chorégie consiste à entraîner et entretenir les chœurs lors des concours dramatiques ; le chorège qui fournit aux membres du chœur dont il a la charge

particulière à Athènes : une liturgie. Elle est exercée gratuitement, confiée à des citoyens riches. Comme la puissance d'Athènes est surtout maritime et que la construction de navires coûte chère, on ne s'étonne pas de la fonction accordée à la triérarchie qui permet à l'Etat de faire participer les plus riches.    Le triérarque est forcément un citoyen. Il est tenu d'équiper à ses frais une trière, de l'entretenir, de rembourser à l'état les pertes subies et de stimuler les équipages par des primes

étaient pas incorporés ; on excluait ceux qui ne payaient pas l’impôt. Il règne quelque obscurité sur le nombre de ces sections. On répète volontiers qu’il n’y en avait pas plus de vingt. Démosthène donne en effet ce chiffre, mais seulement pour la trièrarchie. L’historien Clidème en compte cent, et, quoiqu’il n’ajoute pas expressément que c’étaient là les symmories de l’eisphora, la chose va de soi. On néglige ordinairement ce témoignage, sous prétexte que l’auteur a confondu les symmories avec les dèmes

restitution d'un capital emprunté pour faire des affaires sur l'agora, l'action d'injures, les actions entre éranistes, entre associés, celles qui résultent de ventes d'esclaves ou de bêtes de trait, celles qui ont pour cause le service des triérarchies ou les opérations des banquiers. Toutes ces actions sont de la compétence des Introducteurs et jugées dans le mois. § 4. - Sont également jugées dans le mois les poursuites intentées par les apodectes dans l'intérêt des fermiers des impôts

particulière à Athènes : une liturgie. Elle est exercée gratuitement, confiée à des citoyens riches. Comme la puissance d'Athènes est surtout maritime et que la construction de navires coûte chère, on ne s'étonne pas de la fonction accordée à la triérarchie qui permet à l'Etat de faire participer les plus riches.    Le triérarque est forcément un citoyen. Il est tenu d'équiper à ses frais une trière, de l'entretenir, de rembourser à l'état les pertes subies et de stimuler les équipages par des primes

empire qui se maintient jusqu’au 2eme - 3eme siècle après JC et qui décline ensuite. Pour des raisons géographiques : empire trop vaste et difficile à gérer (problème pour instaurer une politique stable). L’empire va être divisé : période de la triérarchie. L’empire ne relèvera jamais de cette division. A partir du 4e et 5e siècle les romains vont devoir faire face aux envahisseurs (germains). La gaulle romaine sera envahi par les Francs, ils vont se sédentariser dans la gaulle romaine. Clovis va

les riches reviennent - librement et aussi forcément - à se considérer comme des sortes de trésoriers de leurs concitoyens. Les civilisations antiques - dont sortent les nôtres -avaient, les unes le jubilé, les autres les liturgies, chorégies et triérarchies, les syssities (repas en commun), les dépenses obligatoires de l'édile et des personnages consulaires. On devra remonter à des lois de ce genre. Ensuite il faut plus de souci de l'individu, de sa vie, de sa santé, de son éducation - chose rentable