Triérarchie

qu’elle y périsse soit par naufrage, soit écrasée par la chute du pont, et, feignant pour cela une réconciliation, il l’invita par une lettre très affectueuse à célébrer avec lui les fêtes des Quinquatries (fêtes de Minerve) ; datoque negotio trierarchis, qui liburnicam qua advecta erat velut fortuito concursu confringerent, protraxit convivium repetentique Baulos in locum corrupti navigii machinosum illud optulit, hilare prosecutus atque in digressu papillas quoque exosculatus. ayant ordonné à

frais des représentations théâtrales : dithyrambes, tragédies et comédies. C'est ainsi qu'en 472, le jeune Périclès fut le chorège d'Eschyle, qui présentait cette année-là une trilogie dans laquelle figuraient les Perses. La deuxième, appelée triérarchie (ἡ τριηραρχία), consistait en l'entretien d'un navire de guerre. Le triérarque (ὁ τριήραρχος) était nommé par un stratège. Athènes disposant de plusieurs centaines de trières, il y avait sans doute autant de triérarques. Il semble cependant que

charge comme les liturgies sont réservées aux citoyens les plus riches de la cité car très couteuse, ce sont en réalité des services publics très prestigieux pour celui qui les assument, les plus chères et les plus célèbres de ces liturgie sont la triérarchie et la chorégie, la première consiste à équiper à ses frais une trière et la commander pendant un ans quant à la seconde elle consiste dans le financement de concours lyriques ou dramatique. Le régime athéniens est donc basé sur la démocratie

chorégie qui consiste pour un citoyen fortuné à prendre en charge pendant un an la construction d'un spectacle (tragédie ou comédie). La plupart des grands chefs politiques a commencé par la chorégie (Périclès avec une pièce d'Aristophane). La triérarchie (entretien d'un bateau de guerre- bâtiment et hommes- pendant un an) est la plus coûteuse des liturgies. L'entretien d'un gymnase, haut lieu de la culture grecque, était une liturgie (gymnasiarchie) : elle consistait à approvisionner le gymnase

chorégie qui consiste pour un citoyen fortuné à prendre en charge pendant un an la construction d'un spectacle (tragédie ou comédie). La plupart des grands chefs politiques a commencé par la chorégie (Périclès avec une pièce d'Aristophane). La triérarchie (entretien d'un bateau de guerre- bâtiment et hommes- pendant un an) est la plus coûteuse des liturgies. L'entretien d'un gymnase, haut lieu de la culture grecque, était une liturgie (gymnasiarchie) : elle consistait à approvisionner le gymnase

extérieursPour illustrer le rôle de l'homme, Xénophon met en scène le personnage d'Ischomaque. Il est précisé en VII, 3 qu'Ischomaque a été « chorège » et « triérarque ». La triérarchie (τριηραρχία) est la plus coûteuse des liturgies à Athènes. Elle consiste à entretenir une trière pendant un an. En raison de son but guerrier, la triérarchie est réservée aux citoyens. Nous apprenons donc par cette information que pour son homme modèle, Xénophon a choisi un des plus riches citoyens, appartenant aux pentacosiomédimnes

Interdit par Théodose Ier en 394 parce que paiens. Les plus riches citoyens ont également un devoir de participation financière aux dépenses publiques : les liturgies qui consistent à prendre en charge certains services publics onéreux. La triérarchie consiste par exemple à financer et entretenir l'équipage d'une trière pendant une année. LA VIE POLITIQUE A ATHENES : A) Les institutions : Athènes est une démocratie comme on l'a dit. Elle diffère en cela d'autres cités grecques comme

fortunes sont soumises aux liturgies - la prise en charge des services publics tels que l’entretien d’une trière (triérarchie), d’un chœur (chorégie) lors des compétitions théâtrales ou encore du gymnase. Dans certains cas, le prestige de la charge suscite des volontaires — c’est le cas de la chorégie —, dans d'autres, il s’agit d’une véritable contribution imposée, à l’instar de la triérarchie. 47 23 www.economie-cours.fr Chapitre 2 : L’Antiquité Sommaire du cours Une civilisation centrée

moins bien lotis : les expulsions ne sont pas rares, Sparte pratiquant régulièrement la xénélasie, expulsion générale des étrangers. Selon les cités, le métèque peut être astreint aux liturgies, comme la chorégie. En revanche, il est exempté de la triérarchie, qui implique le commandement d'une trière. Les métèques suffisamment aisés doivent à la cité un service hoplitique, qui est accompli en garnison. Il est très rare que les métèques partent effectivement en campagne. Il est toujours soumis à des

provisoire Eisphorat, cependant la cité d’Athènes est presque toujours en guerre. En fonction de sa richesse on doit verser des liturgies : - la chorégie : impôt qui consiste pour quelques riches de financer les concours théâtraux. - la triérarchie : sur les 100 citoyens athéniens les plus riches, l’Etat charge ces citoyens de financer l’équipement pour chacun d’un navire de guerre que l’on appelle une trière. Finalement, le citoyen ne peut se soustraire au devoir de la guerre. Tout citoyen