Tribu Postmoderne

personnes en France156, collaborateurs, clients, qui « sont en train d’influencer nos vies, de changer le monde et de transformer notre futur de façon radicale »157. Elles redéfinissent et instaurent de nouvelles formes de relations et d’appartenance, les tribus, communautés, clubs et réseaux venant se substituer aux classes sociales. 149 150 Zygmunt Bauman, sociologue, La Société assiégée p225 Eric Piétrac, DRH du Groupe Mazars, membre du Comité de parrainage de la Société de stratégie, Agir n° 39

communication, la naissance d'une nouvelle idéologie (en collaboration avec Serge Proulx), La Découverte, Pans, 1989 (édition de poche La Découverte/poche, Pans, 1996 , traduit en arabe, espagnol, portugais, russe, vietnamien), nouvelle édition, Pans, 2002 La tribu informatique, Métaihé, Pans, 1990 (grand prix de la littérature informatique 1991) L'utopie de la communication, La Découverte, Pans, 1992 (édition de poche . La Découverte/poche, Pans, 1997 , traduit en portugais) À l'image de l'homme Du Golem aux

De par leurs caractéristiques, les jeunes d’aujourd’hui prépareraient-ils : • une société plus pacifique dans laquelle l’écoute de l’autre est primordiale ou plutôt une société communautarisée dans laquelle les individus se rassemblent par tribus multipliant ainsi les barrières ? • une économie en perpétuelle innovation, créatrice permanente de richesses : les nouvelles générations étant plus autonomes et en recherche de nouveautés, ou une économie sclérosée dans laquelle les adultes

aux aliments rares. Bud Abbot et Lou Costello dans Deux nigauds en Afrique, film de Charles Barton, 1949. Dans le cas du cannibalisme rituel et sacré, les hommes mettent en scène une théâtralisation précise qui suppose la transmission, dans la tribu, de façons de penser et de faire. On ne met pas à mort pour manger, on mange celui qui est mort. De sorte qu'on affiche ainsi une attitude devant le trépas : or seuls les hommes ont inventé des réponses culturelles pour vivre avec le fait d'avoir à

publique, un gouvernement tyrannique et ombrageux qui force de cacher sa vie et rejette toutes les affections du cœur du côté de l'intérieur de la famille". Et, croyant que les indigènes sont des nomades, il estime que "tous les moyens de désoler les tribus doivent être employés. Je n'excepte que ceux que l'humanité et le droit des nations réprouvent (11)". (...) Les romans et nouvelles de Camus distillent très précisément les traditions, langages et stratégies discursives de l'appropriation française

cette fureur, dans ces éruptions et ces 73 ressacs, tandis que le monde va, s’enflamme, se déchire et renaît, s’agite la vie humaine. Alors, buvons une tasse de thé. Comme Kakuzo Okakura, l’auteur du Livre du Thé, qui se désolait de la révolte des tribus mongoles au XIIIe siècle non parce qu’elle avait entraîné mort et désolation mais parce qu’elle avait détruit, parmi les fruits de la culture Song, le plus précieux d’entre eux, l’art du thé, je sais qu’il n’est pas un breuvage mineur. Lorsqu’il devient

valorisent davantage une consommation, pour ainsi dire « mim-éthique », qui les rapproche d’autres personnes, que la seule valeur d’usage. Cette force du lien a été particulièrement investie par le marketing, à travers les communautés de marque et autres « tribus de consommateurs »3. La consommation conjugue en quelque sorte le désir de lien et d’autonomie. En revanche, la quête de sens, où s’affirment de plus en plus les valeurs de    sobriété, de durabilité, les considérations sanitaires ou qualitatives

1992. 124 p. N° 2 : Bibliographie critique de la littérature judéo-maghrébine. Par Guy Dugas. 1992. 96 p. N° 3 : Ecrivains maghrébins et modernité textuelle. Sous la direction de Naget Khadda. 1994. 128 p. N° 4 : Rachid Mimouni : L'Honneur de la Tribu. Lectures algériennes. Sous la direction de Naget Khadda. 1995. 96 p. N° 5 : Bachir Hadj-Ali. Poétique et politique. Sous la direction de Naget Khadda. 1995. 96 p. N° 6 : L'Interculturel. Réflexion pluridisciplinaire. Sous la direction de Mustapha

Stanley B., The Idea of Propaganda : A Reconstruction, Praeger, Westport, 2002. Cutlip, Scott, The Unseen Power : Public Relations, a History, Lawrence Erlbaum Associates, Hillsdale, 1994. Duffy, Margaret, « There's no Two-way Symmetric About It : A Postmodern Examination of Public Relations Textbooks », Critical Studies in Media Communication, vol. 17, n° 3, 2000. Ellul, Jacques, Histoire de la propagande, PUF, « Que sais-je ? », Paris, 1976. Ewen, Stuart, PR ! A Social History of Spin, Basic Books,

la faillite du mythe progressiste des Lumières et de la « barbarie à visage humain », les penseurs et écrivains des années 70 et 80 commençaient à s’interroger sur le sens même de la modernité. En mettant en scène la nouvelle société, l’auteur postmoderne confronte le lecteur avec les caractéristiques de cette société. Avant de finir cet aperçu sur les rôles de la littérature au cours des siècles, nous aimerions encore consacrer quelques mots à la littérature francophone. Ainsi, au Maghreb s’est