Tribu de Lévi

l’observer, l’explorer et plus tard la comprendre. Un ethnologue pourra connaître une culture, s’y intéresser de façon approfondie, s’il passe sa vie à cette étude, comme certains se passionnent pour telle ou telle civilisation ou si sa vie est longue comme Lévi-Strauss. Mais la vision qu’il portera sur la culture et sa connaissance n’attendra jamais les mêmes résultats qu’un homme qui fera partie de cette culture, car ce même homme aura un rapport différents à ceux qui feront partie de sa culture que l’ethnologue

existence de cultures différentes qui . . . s'oppose à celle de valeurs universelles. Le relativisme culturel s'enracine lui-même dans l'idée plus profonde que la culture humaine ne se manifeste que sous des formes particulières. C'est très net chez Lévi-Strauss. Pour lui, le trait initial de la culture, le point de rupture avec la vie animale, c'est l'existence de règles qui organisent la vie et la sexualité du groupe. La règle fondamentale, celle qui fait basculer la nature dans la culture, c'est

4 II. Les limites de l’échange 5 A. Le don (Mauss) 5 1. Don et contre-don 5 2. Le potlatch (le pouvoir de donner) 5 B. Les types d’échanges 6 1. Les biens, les femmes et les mots (Clastres) 6 2. Mariage et échange (Lévi-Strauss, De Singly) 6 3. Les quatre types de capitaux (Bourdieu) 7 4. L’extension du domaine de l’échange (Houellebecq) 7 C. Le concept d’échange 8 1. Donner pour recevoir 8 2. L’échange oblige 8 3. Peut-on tout échanger 

répondu avec assurance : « Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.» • Ainsi, la présence de beaucoup de trônes autour du trône céleste est un message d’encouragement donné aux élus de Dieu que, suivant la promesse de Jésus, ils recevront des trônes pour siéger comme rois autour du Roi des rois, en participant

imaginer l’échange individuel cela signifierai qu’il se détache du groupe. Cependant il existe un échange d’homme à homme : l’échange de femmes par les chefs de clans familiaux, les femmes font les enfants donc elles sont le lien génétique. Claude Lévi-Strauss né en 1908 a repéré des constantes : 3 types de sociétés, la société de départ a connu des changements mais ils ne changent rien. Tour d’abord les matriarcats c’est une société matrilinéaire, il y a la polyandrie les femmes ont plusieurs maris

généralement la tribu existe avant que l’offre de l’entreprise soit développée. Ainsi l’entreprise va étudier ce qu’elle peut apporter de plus aux tribus existantes. Si l’entreprise pratique un marketing extensif, c’est qu’elle sera créatrice de tribus. L’entreprise doit envisager de créer un lien au centre de son offre, mais également voir comment elle compte interagir avec cette tribu, et comment mettre en place le levier afin de créer ou de maintenir un lien. Les étapes d’une création d’une tribu autour

eux, on ne peut pas définir universellement le droit, on ne peut qu’identifier ou se trouve le droit, et ce qu’il est. D’autres encore pensent que le droit est universelle car il est basé sur les droits fondamentaux de l’homme (tel que Bernard Henri Lévi). Mais les droits fondamentaux de l’homme issus de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 ont des racines bien plus anciennes. En effet, ils sont issus du passage au monde matérialiste (entre l’an 1000 et le 13e siècle). Pour Braudel

enfants, l’abondance et la variété des ressources alimentaires. Par conséquent, l’économie de subsistance qui était celle des tribus indiennes n’impliquait nullement la recherche angoissée, à temps complet, de la nourriture. Donc une économie de subsistance est compatible avec une considérable limitation du temps consacré aux activités productives. Soit le cas des tribus sud-américaines d’agriculteurs, les Tupi-Guarani par exemple, dont la fainéantise irritait tant les Français et les Portugais.

mode » s’emparant, dans les années 80, de leur imagerie belliqueuse. « Tribus urbaines » Les tatoueurs-perceurs disent accueillir des clients de tous milieux sociaux, des deux sexes et d’âge variable. Une majorité de femmes, et de jeunes, notamment adeptes de musique techno et de sports de glisse, se dessinerait tout de même. « Dans les années 80, on est passé des marginaux de tout poil à la jeunesse turbulente, aux « tribus urbaines » : rockers, punks, skins, bikers, grunge. Depuis trois, quatre

INTRODUCTION Avant la période de la royauté, le seul lien entre les douze tribus était leur foi religieuse en Yahvé. A partir de Saul, et surtout de David et de Salomon, le lien est devenu politique, mais il fut toujours fragile. Sous un seul roi, les tribus gardèrent leur originalité. Les maladresses économies de Salomon et de Roboam mettent le comble à l’exaspération des tribus du nord : à la première difficulté, chaque groupe rentre chez soi et rompe l’unité. Ainsi apparaissent