Transition Du Féodalisme Au Capitalisme

des comportements individuels s’exprimer alors il n’y aura pas d’ordre. Ici on voit apparaître la notion d’état providence Correction des questions de la séance 1 : Selon Marx : 1er stade : antiquité esclavagisme 2ème stade : Féodalisme 3ème stade : Capitalisme 4ème stade : Socialisme (dictature du prolétariat) 5ème stade : Communisme Le passage d’un stade a l’autre ne peut se faire que par la lutte des classes (Qui a prouvé que la vision prédictive de Marx est fausse ?) Métayage :

apports essentiels à la théorie économique 1) La pensée Mercantiliste C’est l’ensemble de doctrines et de politique économique qui s’est développé en Europe au XVIème et XVIIème siècle. Elle correspond à la période de transition entre le féodalisme et le capitalisme. Les principaux auteurs qui ont développé la doctrine mercantiliste sont : Jean-Baptiste COLBERT : est un homme d’Etat français et l’homme de confiance de louis XIV Antoine de MONTCHRESTIEN : est un économiste français

Contenu du dossier : 1. Le Colbertisme (Cornelius J. JAENEN), 1964, extraits 2. Analyse de la formule arithmétique du Tableau économique de la distribution des dépenses annuelles d'une nation agricole (Jean-Baptiste QUESNAY), 1766. Extraits. 3. Transition et pensée économique dans l'histoire (Gilles DOSTALER), 1964 2 Texte 1 - Cornelius J. JAENEN Le Colbertism e (1964) Le premier principe de ce mercantilisme se rattacha à la notion d'une économie statique. On croit fermement qu'on ne peut

les nomme. • Des lois sont mises en place pour faciliter l’éducation et la liberté de la presse. • Un exemple : la minorité religieuse juive. Elle a désormais une reconnaissance juridique au même titre que les catholiques et les réformés. Transition : Malgré un petit bon en arrière à cause de nouvelles lois en 1834 et 1835 notamment contre la presse, le libéralisme est entré dans les mœurs. Il ne faut pas oublier son aspect et son bilan positifs de Juillet 1830. II. 1830 et La Bourgeoisie

Forces et Faiblesses de la généralisation du Capitalisme Le capitalisme, comme système économique s'est développé progressivement à partir du 16ème siècle en Europe, bien que des organisations semblables au capitalisme existaient dans le monde antique, et les aspects du capitalisme marchand ont prospéré au cours de la fin du Moyen Age. Le capitalisme est devenu dominant dans le monde occidental après la chute du féodalisme. Le capitalisme s'est progressivement étendu dans toute l'Europe au court

venus : non pas le tout-venant de la corporation, mais de très grands noms, et plus précisément ceux dont les amples travaux sembleraient devoir les prévenir contre une semblable mise en cause : Fernand Braudel, l’historien de la Méditerranée et du capitalisme mondial ; le sociologue Norbert Elias (et, à l’arrière-plan de sa lecture du « procès de civilisation », Max Weber) ; l’historien de la 2 science chinoise Joseph Needham ; l’antiquisant Moses Finley ou encore le théoricien Perry Anderson – pour

I/ Quelques questions de départ sur le capitalisme et son évolution ? Dans quelle période, dans quelle situation vivons-nous? Dans quel horizon, dans quel temps nous situons-nous ? Quelle est la nature des contradictions qui sont à l'oeuvre? Comment, d'un point de vue politique, réfléchir au rapport entre l'espace et le temps ? Comment arriver à penser l'échelle de la planète et l'échelle du très long terme ? C'est le défi devant lequel nous sommes. Ce rapport est au coeur de la crise de la pensée

bouleversements des sociétés (ex : la Révolution Française avec la mise en place d’institutions libérales favorables à l’essor du capitalisme industriel). A un mode de production collectif dans les firmes doit correspondre un mode d’appropriation collectif des firmes : le socialisme. « L’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte des classes ». Le capitalisme doit finalement déboucher sur le socialisme et le communisme. Les historicistes allemands (« socialistes de la chaire »)

. Pour Marx et Engels, "l'histoire de toutes les sociétés humaines jusqu'à nos jours n'est que l'histoire de la lutte des classes". Ils identifient au cours de l'histoire trois modes de production : l'esclavagisme, le féodalisme et le capitalisme. L'évolution des moyens de production change les conditions économiques et amène au pouvoir de nouvelles classes sociales qui, à leur tour, modifient les modes de production, etc. .

la critique de l'économie politique (1859), appelée conception matérialiste de l'histoire, ou matérialisme historique. Cette théorie, qui constitue à la fois une rupture philosophique et politique, explique qu'à chaque époque (Antiquité, féodalisme, capitalisme bourgeois) le système économique dominant (fondé sur les rapports de production) donnant naissance à des besoins vitaux détermine la forme de l'organisation politique et juridique de la société (la «superstructure») et conditionne le processus