Traites négrières

l’indépendance (AEF, AOF). UN des facteurs explicatifs. II. Un espace aux représentations très sensibles A) traites et colonisation Ont marqué l’image de l’Afrique d’un point de vue interne et externe. Traites négrières traumatiques, commerce triangulaire ou traite atlantique (15ème au 19ème) va être menée par Européens qui vont acheter des esclaves pour valoriser terres de l’Amérique. Traite arabe (9ème au 19ème ) ou orientale. Problèmes en occident. Peu de considération pour eux→ de la Bible

Introduction La traite des Noirs remonte à la nuit des temps pharaoniques, mais celle dont je vais vous parler est d'une autre nature. Celle dont nous parlerons est le trafic des esclaves de la côte de l'Afrique expédiés vers les colonies d'Amérique essentiellement et, pratiquée par les Européens du XVIème au XIXème siècle. Elle a pour but d'amasser de l'argent grâce au travail des esclaves, de construire de belles colonies avec la sueur et le sang des captifs. Le début de la traite négrière atlantique

pour Kingston. Arrivé à destination, il travaille pour l'État, puis se fait engager comme musicien. Finalement, Tamango meurt d'une inflammation de poitrine,causée par un excès de rhum et du tafia. Dans cette nouvelle, Prosper Mérimée dénonce la traite des Noirs et ses ignominies. Son récit, aussi fort qu'émouvant, décrit le rôle que Tamango y joue, à savoir celui d'un homme aux prises avec les manœuvres perfides des esclavagistes blancs. * Avis personnel : CONCLUSION L’image du Noir était

LA TRAITE ATLANTIQUE : L’ECONOMIE DE PLANTATION : ¥ Quelle est la vie des esclaves dans les plantations ? ¥ Quels sont les enjeux et les conséquences de la traite négrière et de l’esclavage? L’esclavage : un décor principal : la plantation sucrière (planche de l’Encyclopédie, 1751-1772) : La maison du maître. Les plantations de canne à sucre. Logements des esclaves (« cases à nègres ». Cultures vivrières. Prairies et pâturages. Eglise? Bâtiments d’exploitation (moulin, sucrerie, etc.)

française reconnaît que la traite négrière transatlantique ainsi que la traite dans l'océan Indien d'une part, et l'esclavage d'autre part, perpétrés à partir du xve siècle, aux Amériques et aux Caraïbes, dans l'océan Indien et en Europe contre les populations africaines, amérindiennes, malgaches et indiennes constituent un crime contre l'humanité. Article 2 Les programmes scolaires et les programmes de recherche en histoire et en sciences humaines accorderont à la traite négrière et à l'esclavage la place

Introduction a la traite des noirs La traite des Noirs est un phénomène qui remonte à la nuit des temps pharaoniques, mais celle qui nous occupe ici est d'une autre nature, à la fois modestement séculaire et violemment nouvelle. C'est au milieu du XVe siècle que les Portugaiscommencèrent à trafiquer des hommes sur une côteafricaine dont ils faisaient la connaissance. Au débutdu siècle suivant, les Espagnols, qui emménageaient depuis peu de l'autre côté de l'Atlantique, eurent besoin de bras

inflammation du foie, causée par un excès d’alcool. Cadre spatio-temporel : Le récit se déroule peu après l’abolition de la traite des noirs (1815), et peu après la bataille de Trafalgar (1805). On peut donc approximativement dater le récit à 1825. Citation du texte : «  Au combat de Trafalgar, il eut la main gauche fracassée par un éclat de bois. » « Quand la traite de noirs fut défendue, et que, pour s’y livrer, il fallut non seulement tromper la vigilance des douaniers français, ce qui n’était

DOSSIER D’ AIDE A LA VISITE Le commerce colonial bordelais au 18e siècle Thèmes abordés ? ? ? ? Durée de la visite Environ 45 minutes Le développement du port Le commerce avec les îles La traite des Noirs Le dédouanement des marchandises sous l’ Ancien Régime Niveaux A partir de la classe de CM MUSEE NATIONAL DES DOUANES 1, quai de la douane – 33064 Bordeaux cedex Tél : 05 56 48 82 82 – Fax : 05 56 48 82 88 contact@musee-douanes.fr – www.musee-douanes.fr Bordeaux, la porte

Nous allons étudier trois textes présents au sein de ce corpus: De l’esprit des lois, XV, 5 de MONTESQUIEU écrit en 1748, le chapitre XIX de Candide écrit par VOLTAIRE en 1759, et enfin l’article de l‘Encyclopédie « Traite des nègres » de Chevalier de JAUCOURT écrit en 1766. Ces textes présentent un thème commun, celui de l’esclavage des nègres. Que se soit directement comme MONTESQUIEU, en utilisant les pronoms personnels « j’ » « je » « nous » (lignes 1et 2), et même Chevalier de JAUCOURT

racisme, les noirs étant sous dévellopés par rapport au blanc et n'ayant pas la même couleur de peau, il était alors normal pour les blanc de s'en servir d'ésclaves. On a réellement commencé à parler de racisme aprés l'abolition de l'ésclavage, la traite des noirs étant interdite et ces derniers étant reconnus comme êtres humains, les noirs et leurs défenseurs ne comprennait pas pourquoi ils n'avaient toujours pas les même droit que les blancs, car en effet ils n'avaient pas le droits d'aller dans