Totem Et Tabou

fascination et contraintes. Cynisme d’Heathcliff. Reproduction du 2ème rapt : Heathcliff pousse son fils à organiser un rapt en attirant Cathy à Hurle-vent. Freud, dans Totem et tabou (1912-1913), parle du rapt. Dans les tribus primitives, le rapt est dû à la peur de l’inceste. On ne peut pas se marier avec une femme du même totem. Exogamie = c’est la recherche d’une femme d’une autre tribu. Freud évoque les théories de Darwin (lutte des faibles contre les forts). L’être le plus fort, c’est celui

la raison dialectique, 1960, Gallimard [8] De la démocratie en Amérique, 1835 à 1840 [9] Professeur de philosophie australien, il dirige le département de recherche industrielle de Havard. [10] Psychologie des foules et analyse du moi Totem et tabou [11] Recherches sur les petits groupes, PUF, 1961 [12] Définition empruntée à Ph. Secretan (Autorité, Pouvoir, Puissance, Lausanne, L’Age d’homme, 1969) [13] ce concept est avancé par Cartwright et Zander en 1953 [14] En annexe 3 : Les obstacles

séances de travail qui nécessitent une prise de décisions où le Président de séance désigné se voit remplacer par un président émergent de l’assemblée (résultats de 44 groupes sur 72 observés). 10 Psychologie des foules et analyse du moi Totem et tabou 11 Recherches sur les petits groupes, PUF, 1961 12 Définition empruntée à Ph. Secretan (Autorité, Pouvoir, Puissance, Lausanne, L’Age d’homme, 1969) Page 8 /17 Principe de dynamique – Concept de locomotion13 de groupe Le concept de locomotion

être interprétés et recevoir un sens (tout cela, a priori, sans attendre le verdict de l'expérience!). Exemple : la psychanalyse s'applique aux œuvres d'art, à la religion (cf. L'avenir d'une illusion), aux problèmes politiques et sociaux (cf. Totem et tabou, Malaise dans la civilisation). Voulant tout expliquer, la psychanalyse finit par devenir une sorte de grand fourre-tout servant à expliquer n'importe quoi. Elle s'applique à tellement de choses qu'elle les absorbe en elle plus qu'elle ne les

désigne par « le singe de l’homme » en parlant de Freud. C’est à ce fond que puise la mémoire archaïque de l’homme. D’où le passage dans la doctrine de Freud de l’inconscient personnel, à une forme d’inconscient plus impersonnelle lié au vital. Dans Totem et Tabou Freud fait un lien explicite entre le contenu sexuel de l’inconscient personnel dans son état primitif (le Ça) et l’inconscient collectif, concept qui a été ensuite repris et développé par Carl Gustav Jung. Freud a fort bien compris l’importance

phrase d’un alinéa, où l’on annonce la thèse à venir, et la dernière, où l’on résume la thèse examinée, doivent être anonymées comme des copies d’examen, c’est-à-dire ne contenir aucun nom de philosophe. Par ailleurs, un philosophe n’est ni un totem, ni un tabou. Une sottise, même énoncée par Kant, reste une sottise 7 : un grand nom n’est jamais une autorité. Aussi toute assertion, même reprise de Kant, doit-elle être fondée au même titre que si c’était la vôtre. Une thèse n’est en effet jamais isolée

que leurs auteurs. le besoin de se préserver l'impureté découle par conséquent de ce que le groupe en est la première victime. Ainsi, le double crime d'Oedipe en raison de son union à sa mère et du meurtre de son père constitue une infraction à deux tabous fondamentaux et la remise en cause principalement de l'ordre social. C'est d'ailleurs par référence à ceux deux crimes que s'expliquera la peste ayant atteint Thèbes dont il est le roi. Le sacrifice d'Iphygénie par Agamemnon revêt la même signification

rassemble les hypothèses de Freud sur la place de la sexualité et son devenir dans le développement de la personnalité Cinq psychanalyses (1911). Il s'agit de cinq conférences prononcées par Freud en 1909, à la Clark University, aux États-Unis. Totem et tabou (1912) permet à Freud de présenter la portée sociale de la psychanalyse Malaise dans la civilisation (1929) dans lequel Freud décrit un processus de civilisation qui est une reproduction à plus large échelle du processus d'évolution psychique

l'imaginaire, ne peuvent-ils pas vivre à la manière des primitifs, de la pêche, de la chasse, de la cueillette... d'amour et d'eau fraîche ? Non, car le primitif est un socius : un collectif qui dispose de moyens de production (totems et tabous) un mode de production. Si vie de subsistance il peut y avoir, c'est grâce à l'organisation collective. Tristan et Yseult sont seuls. […] Un homme seul, dans la nature, ne peut s'en sortir qu'en reconstituant des éléments de la praxis

ce souhait à la fois à sa source et à son but, et explique pour beaucoup l’aspect irrationnel du symptôme, plus loin l’entrée dans le registre de la superstition, de la pensée magique qui 4 ans plus tard fera chez Freud l’objet de l’essai : « Totem et Tabou ». Voici comment l’ellipse, « déformation par omission », procède : Soit une idée de contrainte telle que : « Si j’épouse la dame, il arrivera un malheur à mon père dans l’au-delà ». Le cheminement de pensée complet est en réalité : « Si le