Totalitarisme Au 20ème Siècle

anthropologique (seul l'Homme ou les animaux domestiqués par l'Homme connaissent ce sentiment). C'est un phénomène socio- historique, un sentiment qui nous paraît d'autant + normal et naturel que le mariage d'amour (qui est une invention moderne du 19ème siècle européen). Devenu la norme dans nos sociétés démocratiques et individualistes, c'est aussi un concept politique et éthique (la jalousie). On y retrouve effectivement l'expression et l'exacerbation de ce sentiment de propriété privée (mais cette

l’Union Soviétique s’effondre. -Les régimes autoritaires à mobilisation populaire : l’Etat organise des groupes politiques en vue de convaincre et mobiliser les citoyens. Les régimes communistes, fasciste en Italie, Nazi en Allemagne. Seul le 20ème siècle a vue se développer ce type de régime. C’est une forme bien spécifique récente qui nécessite un état développé. Dans ces régimes on n’a pas de concurrence électorale à part quelques partis fantômes (partenaires ou trompe l’œil). Dans ces régimes

à toute notion de responsabilité l’homme reconnu anti social se verra appliqué une mesure adaptée. Gramatica propose une politique de bien être dans l’ordre social, familial, éducatif, … une politique également critiquée car elle conduirait au totalitarisme. 2eme M. Ancel : Mouvement de la défense sociale nouvelle. L’idée est de dire que celle-ci considère que le problème criminel est d’abord individuel ne pouvant être résolu qu’en fonction de la personnalité du délinquant. La seule réalité qui

politique…). On a tous un regard sur la science politique qui exprime une projection sociale. 06/11/2009 C)etat et processus de civilisation Thèse de Norbert ELIAS : Nos comportements sont de plus en plus civilisés, c'est-à-dire pacifiés. (Du XIIIème siècle jusqu’à aujourd’hui) = pacification des interactions entre les individus provoqués par le passage du contrôle extérieur à l’auto controle. On serait passé d’une forme de contrôle extérieur à un auto controle personnel de chaque individu. Les éthologues

grandes périodes dans l’histoire de la pensée économique, ce qui permet de montrer que la conception même de l’économie a évolué parallèle à la société. 4 grandes périodes, évolution parallèle à la société, l’antiquité classique 500 av Jc – IV ème siècle, le moyen âge – 15 ème les temps modernes fin 15ème – 1780, l’époque contemporaine Fin 18ème – 4 grandes périodes générales, et ce n’est pas un hasard si ces périodes coïncides avec les grands courants de la pensée économique, en forçant un peu le

retenir de B. Moore est les origines sociales de la dictature et de la démocratie. Perry Anderson : il travaille sur cette forme particulière (toujours dans la sociologie historique de l’Etat) que prend le pouvoir politique au 16-17e siècle et qui est l’Etat absolutiste. Son livre : l’Etat absolutiste, 1978. Condition d’apparition ou non apparition de l’Etat absolutiste. Charles Tilly : s’interroge sur la genèse de l’Etat-nation, notamment dans «La Vendée. Révolution

par la volonté dominante du corps social. 2/ Le caractère coercitif est acceptable et légitime parce que la règle de droit s’inspire des valeurs fondamentales de l’humanité. Chapitre 2 : la spécialisation de la règle de droitAu cours du 20ème siècle la diversification de la règle juridique s’est accrue jusqu’à conduire à une véritable spécialisation du droit qui est sans doute devenue excessive aujourd’hui.Distinction droit privé/public : · La différence d’objet :· Le droit privé régit les

Chapitre préliminaire : l’Europe composite ou mosaïque I) La première guerre mondiale : conséquence des échecs des tentatives d’ordonnance du monde au XIXe siècle L’empire napoléonien avait laissé l’Europe en ruine et c’est au congrès de Vienne à partir de juin 1815 qui va tenter de reconstituer cette Europe sur la base de 2 fondements. A)  les deux fondements du congrès de Vienne La révision de la carte politique de l’Europe Les 4 vainqueurs de Napoléon s’octroient de puissance

conquête du pouvoir n’a qu’un seul objectif : la victoire.   1.2-La politique de la violence.   1.2.1- Le terrorisme. Le terrorisme donne l’impression d’être plus présent au 20ème siècle en raison de sa puissance médiatique. Le terrorisme est le fait de groupes minoritaires, et la violence qu’ils utilisent est la traduction de leur faiblesse. Il existe 3 sortes de terrorisme :

élabore cette idéologie détermine des actions qui faudra mener, des objectifs qui faudra poursuivre. Le marxisme est une doctrine politique. Pourquoi étudier les IP ? L’époque ne s’y prête pas vraiment mais pourtant depuis la fin du 19ème, début du 20ème on a assisté à une véritable accélération de l’histoire ac une inflation des idéologies. Depuis quelques années, on dénonce la crise des idéologies, il n’y a plus d’explications globales du monde, elles ont toutes échouées comme le marxisme. En même