Totalitarisme Au 20ème Siècle

L’influence des physiocrates 2. La création d’impôt direct sur propriété foncière II. La question de l’utilisation de l’impôt : le pouvoir de dépenser Section 2 : La conception neutraliste des finances publiques de l’Etat libéral au 19ème siècle I. Les doctrines libérales classiques et les finances publiques A. Adam Smith (1723-1790) B. Les héritiers d’Adam Smith II. L’Etat libéral classique : l’Etat- gendarme Chapitre 3 : Les finances publiques et le passage à l’Etat providence

configuration de l’Etat moderne, car le phénomène bureaucratique et plus ancien,puisqu’on le rencontre déjà dans l’ancienne Egypte, à l’époque du principat romain ,en particulier depuis le règne de Dioclétien , dans l’église romaine depuis le XIIIe siècle, en chine depuis l’époque Shihoang-ti. La bureaucratie moderne s’est développée sous la protection de l’absolutisme royal au début de l’ère moderne.[1] La description Weberienne de la bureaucratie a plusieurs interprétations, et a subi de nombreuses

l’histoire. Autrement dit, ils ne font que se mettre au service d’une « destinée » historique. Ce qui doit s’accomplir sera accompli. Ne peut-on cependant pas douter du progrès de l’histoire ? La perception de l’histoire, aux 20ème et 21ème siècles, n’est plus celle des siècles précédents. Hegel, notamment, ne tient pas vraiment compte des impératifs de paix qui sont les nôtres. Ces impératifs ont été, en revanche, ceux de KANT ( Projet de paix ... Y a-t-il un sens de l’histoire, l’histoire tend-elle

l’universalisation du droit de suffrage a été progressive. En effet, elle a mis plus d’un siècle et demi à s’imposer. La première ébauche du droit de suffrage masculin est élaborée sous la Révolution française avec notamment l’inscription dans la Constitution du principe selon lequel tous les citoyens sont égaux en droit. Cependant cette constitution ne sera jamais véritablement appliquée. Il faut attendre la fin du 19ème siècle pour assister à l’introduction effective du suffrage universel masculin: c’est

compréhension, il faut d'abord comprendre et savoir pourquoi il en est venu à ça. la possession, il commence à parler comme lui. la complicité La possession par une philosophie Chapitre 3 : Descartes et Pascal Nous faisons un bon jusqu’au 17e siècle, et nous voilà en philosophie moderne. Descartes  L'expérience du cogito Il va utiliser une méthode neuve = la méditation personnelle  pour « rentrer en soi-même ». Il va s’appuyer sur une expérience, celle du doute radical  suppose que

une politique impérialiste contre ses voisins proches en particulier la Chine, et prendra le contrôle de la Corée. -Début 20ème → première puissance asiatique et il se veut celui qui incarne l'alternative aux puissances européennes. II-Les nouveaux empires coloniaux, l'impérialisme européen et américain domine le monde L'expansion européenne a commencé au 16ème siècle. Le phénomène va être de plus en plus marqué, domination de plus en plus forte. Seconde moitié 19è → nouvelle étape de la

l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »1. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il reçoit le Prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Camus est d'abord témoin de son temps

Hoenzollern…). Le congrès de Vienne en 1815 et le retour des grandes familles dynastiques apparaissent comme une parenthèse achevée au lendemain de la première guerre, et partout s’installe la démocratie ; la victoire semble être l'achèvement d'un siècle de lutte démocratique. La république est dite en Allemagne, la république se réunit à Weymar. La démocratie s’approfondit là où elle était incomplète (le suffrage universel pour tous (aux femmes) signe l'approfondissement démocratique en Italie

existe depuis que le pouvoir existe c'est-à-dire depuis toujours. Les philosophes Grecs ont porté au plus haut point la réflexion sur le pouvoir. Mais il s’agissait là de la préhistoire de la science politique. C’est dans la deuxième moitié du XIXème siècle que la science politique se dote des objets, des méthodes, des formes qui la caractérisent aujourd’hui. Ses traits principaux se fixent à cette époque. A partir de ce moment fondateur, sous l’influence des autres grandes sciences sociales (l’économie

pour tous) doivent fonder un nouvel ordre international, fondé sur la prospérité économique, qui garantit le progrès social, donc les libertés et la démocratie pour tous, donc la paix. Beaucoup y voient de la naïveté, voire de l’utopie, mais au XXe siècle ce credo a fini par s’imposer (cf. ONU). Deux attitudes opposées en écoulent : . L’isolationnisme, théorisé par la doctrine Monroe en 1823) et position traditionnelle des républicains: les EU ne doivent pas intervenir à l’extérieur, sauf en