Topos Romanesque

crépusculaire 3. Une vision infernale Proposition de devoir rédigé Introduction Le monde urbain est un sujet riche d’enseignements pour qui sait l’observer ; toute ville sécrète son univers propre, et offre un terrain propice à la description romanesque. De fait, chaque époque littéraire propose au lecteur une vision de la Amorce Présentation de l’œuvre/des thèmes Présentation du texte Problématique et plan I. Une description de la décrépitude 1. Une description réaliste : vieillesse

dialogue ne retranscrit pas obligatoirement une discussion qui s’est effectivement déroulée : il est un outil d’exposition. Le dialogue philosophique peut emprunter la forme romanesque ou la forme théâtrale, ou encore mêler les deux formes. Le dialogue théâtral et le dialogue romanesque l Si le dialogue théâtral et le dialogue romanesque sont identifiables par leur forme (insertion dans un récit pour l’un, didascalies et réparties pour l’autre), leurs fonctions sont plus diverses que celle du dialogue philosophique

à la scène classique, des dramaturges romantiques aux auteurs engagés du XXe siècle. L’Amphitryon 38 de Giraudoux tient compte dans son titre de cet héritage, conduisant de Plaute à Molière, Rotrou, Dryden ou Kleist. En ce sens, la notion même de topos littéraire renvoie à cette réécriture permanente. Et des auteurs comme Molière feront de la composition d’emprunts une des clés de leur dramaturgie : L’Avare par exemple mêle les sources antiques (L’Aulularia de Plaute) à d’autres plus contemporaines

ORAL DANS LE SILLAGE DU ROMAN COLONIAL LES ROMANS DE DENONCIATION LES ROMANS DE COMBAT DEUX ROMANS DISCORDANTS A L’HEURE DES INDEPENDANCES DES ROMANCIERS RESPONSABLES L’INSCRIPTION PROSPECTIVE DE LA TRADITION ORALE ELOGE DE L’IRRESPONSABILITE ROMANESQUE ROMAN ET ECRITURE DU DESTIN PERSISTANCE ET RENOUVEAU DU ROMAN DE CONTESTATION LE ROMAN FAMILIAL LE ROMAN ENTRE MYTHE ET PHILOSOPHIE ECRIRE LES DICTATURES LES ROMANS DE L’ANOMIE LES ROMANS DE LA REVOLTE SOLITAIRE LA MONTEE DES MARGINAUX

anti-héros est racontée dans un livre qui, du point de vue romanesque, fait aussi fi gure d’objet littéraire non identifi é, jouant d’une tension savante entre les nouveaux codes instaurés par l’École du Nouveau Roman et leur subtile remise en question. Rupture avec le modèle occidental de civilisation rationaliste, urbain, technologique et consumériste, rupture avec l’Histoire, rupture avec les conventions existantes du genre romanesque constitueront les trois axes de ma réfl exion afi n de répondre

et qui y mouraient de chagrin. C. LA PRÉFACE DU RÉDACTEUR (prolonge la diégèse) Dans cette préface on peut aussi discerner deux parties : 1) une partie narrative consacrée à la genèse du texte Dans celle-ci, le rédacteur joue avec le TOPOS DU MANUSCRIT TROUVÉ pour éviter trop de réactions de la censure. cfr. D’HOLBACH : il a écrit un ouvrage sur la nature en la concevant de façon matérialiste (sans recourir à Dieu) mais il a fait semblant d’avoir trouvé ces idées dans un manuscrit qu’il

de bons romans avec de gentilles épouses. « Les épouses comblées ne font pas des héroïnes de romans. L’amante a une histoire ». Les bonnes épouses ne sont donc pas des héroïnes : « s’excluant du monde sexué (le désir), elles s’excluent du monde romanesque ». On parle de « bons romans » lorsqu’il existe la tentation de la sexualité (comme menace, intrusion), la présence d’un désir, et lorsque ce dernier est contraint. Lien nécessaire entre le désir et la frustration, le désir et le manque. Même la

relatives à l’amour, une réécriture originale de motifs romanesques stéréotypés ainsi qu’un champ d’expression de l’inconscient. 1 Coup de foudre et jalousie : pour un roman expérimental. Envisageons en premier lieu en quoi certains éléments de la Chartreuse sont toutefois bel et bien tributaires des théories stendhaliennes relatives à l’amour. 1.1 Un topos éculé : le coup de foudre[footnoteRef:4]

esthétiques et architecturaux. Les mythes historiographiques, de Molière à Umberto Eco La première chose qu’il faut démêler est la relation censément compliquée entre l’Église et le théâtre4. Cette discordance – voire cet antagonisme –, est un topos de la 3. Pour ne citer qu’une seule référence : J.-P. VERNANT, P. VIDAL-NAQUET, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, Paris, 1972. 4. Certaines des réflexions qui suivent doivent beaucoup aux stimulantes discussions que j’ai de façon récurrente avec

representation du monde et des per´ sonnages à valeur emblematique. Ainsi, l’ecrivain se penche ´ ´ sur les mœurs journalistiques non seulement parce qu’il les connaıt bien (Maupassant est un chroniqueur prolixe), mais ˆ parce qu’elles presentent un interet romanesque evident. ´ ´ ˆ ´ Raconter le parcours d’un journaliste permet a la fois de ` reveler un destin singulier et de proposer un regard sur la ´ ´ societe d’une facon d’autant moins artificielle que le heros a ¸ ´´ ´ charge professionnelle d’observer