Tolérance Religieuse

présente dans les lettres persanes de Montesquieu sortie en 1721. Ensuite nous avons un passage tiré du livre de Voltaire, Candide ou l’Optimisme paru en 1759, nous sommes en présence d’un passage tirés d’un autre livre de Voltaire, le Traité sur la Tolérance publié en 1763. Puis un extrait tiré du discours de Rousseau sur Les fondements et l’origine de l’inégalité parmi les hommes. Et enfin un article sur l’«autorité » paru dans l’Encyclopédie de Diderot. Chacun de ces textes appartient à un genre littéraire

être responsable ! Alors comment une personne irresponsable comme tel pourra avoir des enfants à surveiller et à prendre en charge. Le respect pour les autre est avoir un sens plus proche de l'estime. Le respect ne doit pas être confondu avec la tolérance, car celle-ci n'a pas les mêmes motifs, et contrairement au respect, elle n'est pas incompatible avec le mépris. Il est dit du respect qu'il se mérite ou se gagne.

Le terme devoir est un concept chargé de significations. Généralement, il est conçu comme étant une obligation morale, dictée PAR le système moral que l’être humain accepte PAR principe, par les convenances et aussi par la loi. Et l’être humain est appelé à l’accomplir. La vie sociale doit sa continuité par l’application du devoir qui, à mon sens, le garant exclusif de l’organisation de la société. Le devoir peut être personnel, familial et social. Or, il semble que ce mot est rejeté, n’est plus

l’individu dans sa pratique : sécurité et solidarité - le respect de l’environnement dans lequel il évolue, - la tolérance en lui apprenant à assumer ses réussites et ses erreurs et celle des autres. Donc outre l’aspect technique dans lequel s’inscrit toute pratique sportive, l’éducateur doit s’imprégner de toutes ses valeurs « humanistes » : autonomie, responsabilité, tolérance, solidarité… qui peuvent peut-être relever, d’une conception utopique de l’acte éducatif, mais qui pour nous s’inscrivent

que votre esprit est d’un étage bas » (l.26) Mais dans cette dispute, on peut voir qu’Armande met beaucoup de mauvaise fois dans cette discussion. Les deux femmes se querellent car, elles pensent toutes deux avoir raison et ne font pas preuve de tolérance vis-à-vis des choix de chacune. Les échanges vifs et rapides montrent un manque de compréhension. Armande va utiliser de plus en plus des paroles péjoratives et vulgaires, elle n’essaye pas de comprendre l’avis de sa sœur mais plutôt de lui imposer

pleinement à la formation des futurs citoyens. C’est pourquoi l’enseignement du fait religieux à l’école favorise l’ouverture d’esprit de l’élève. En transmettant des savoirs sur différentes cultures, religions et pays, l’école permet l’accès à la tolérance et à l’altérité, et de ce fait, lutte contre la violence et la peur de l’autre. BIBLIOGRAPHIE SA SAINTETE LE DALAI-LAMA, 108 perles de sagesse du DALAI-LAMA pour parvenir à la sérénité, Pocket Spiritualité, Paris, 2006 BERCHOLZ S., CHODZIN

TRAITE SUR LA TOLERANCE VOLTAIRE 1763 | CHAPITRE XXIII « Prière à Dieu » Une famille vit à Toulouse. Le fils Jean doit reprendre la boutique de son père mais il veut devenir avocat. Cependant, il est protestant et se suicide. Son père est accusé de l'avoir tué car son fils voulait se convertir. Voltaire se saisit de l'affaire et écrit « Traité sur la tolérance » dont voici le chapitre 23, Prière à Dieu. Voltaire, en faisant une prière initialement prévue à dieu, lance un appel aux hommes

Conclusion de la lecture analytique : Traité sur la tolérance de Voltaire (1763) Grâce à ce plaidoyer en faveur de Jean Calas, Voltaire dénonce l'intolérance religieuse et l'erreur judiciaire. Il dénonce le manque d'unanimité de la justice ou la majorité sur laquelle devrait reposer la décision de tuer un homme, précipitations des juges à ordonner l'exécution d'un homme. Il prouve que ce système n'est pas démocratique en l'opposant à la démocratie Athénienne. Pour que cet essai soit efficace

deux philosophes des Lumières : Le Traité sur la tolérance de Voltaire (1763) et l’article « Tolérance » de Jean-Edme Romilly(1765). Ces deux textes traitent de l’intolérance religieuse, nous allons donc nous demander sur quoi repose-t-elle et quels sont les moyens de la combattre ? Tout d’abord, nous parlerons de ce quiprovoque cette intolérance et ensuite comment peut-on la combattre. Avec le courant philosophique des Lumières l’intolérance religieuse prend une place majeure parmi les sujets de débat

chez les autres des manières de penser et de vivre différentes des siennes propres. -Respect de la liberté de conscience et ouverture d'esprit à l'égard de ceux qui professent une religion ou des doctrines religieuses différentes. -Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites chez lesquels il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les