Tolerance Et Responsabilite Intellectuelle

important d’établir une tolérance et un respect réciproque entre les diverses culture de se monde, sans se permettre de les juger et de les hiérarchiser. D’ailleurs, sur quels éléments pourrait on s’appuyer pour établir une classification des cultures ? toute culture doit donc avoir sa propre dignité et en aucun être contesté par les cultures dites dominantes. Mais, dans le cas ou la culture justifie des actes inacceptables ? y a-t-il une limite à ce relativisme culturel, à cette tolérance ?il n’y a pas de

AUTRUI INTRODUCTION Autrui s’impose à nous dans notre vie la plus quotidienne, que ce soit sur le plan affectif, pratique, moral ou intellectuel. A tel point que le mot solitude se définit par autrui, et non l’inverse (comme l’erreur se définit à partir de la vérité, et le néant par l’être.) A considérer la solitude, nous pouvons constater qu’il en existe deux sortes : - La solitude physique : qui se caractérise par l’absence physique de l’autre, mais qui en général est présent

paraître) Pedagogiator® : Boîte à outils (à paraître) Pedagogiator® : Communiquer se faire comprendre (à paraître) Pedagogiator® : Animer (à paraître) Pedagogiator® : Former (à paraître) Pedagogiator® : Concevoir (à paraître) Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque

dominante devient impopulaire, la morale qui prévaut porte fréquemment l'empreinte d'une vive aversion de toute supériorite. L'autre grand principe, imposé par la loi ou l'opinion, qui détermine les règles de conduite en matière d'intolérance et de tolérance est la servilité de l'humanité envers les préférences et aversions supposées de ses maîtres temporels, c'est-à-dire de ses dieux. Ouoique essentiellement égoïste, cette servilité n'est pas de l'hypocrisie; elle provoque d'authentiques sentiments

jours plus que jamais, la responsabilité de la guerre «  a cessé d'être l'affaire exclusive des mâles et des mâles adultes », comme l'a bien expliqué Maurice DURON dans son œuvre Lettres d'un Européen. Dorénavant, elle ne fera plus de distinction entre les sexes et les âges. En fait, elle concerne aussi bien les hommes que les femmes, aussi bien les pères que les mères qui ne doivent plus tarder à apprendre à leurs progénitures les valeurs de l'altruisme, de la tolérance et du respect mutuel, seuls

La Renaissance dans l’espace culturel français La Renaissance du XVIe siècle n’est pas la première période de renouveau de la littérature et des arts qu’ait connue l’espace culturel français. Le Moyen Âge, dont on veut distinguer nettement la Renaissance, mais auquel elle est redevable à plus d’un égard, n’a pourtant pas été étranger à un tel enthousiasme créateur si l’on pense au VIIIe siècle, plus précisément au règne de Charlemagne, époque désignée souvent par les historiens comme « renaissance

irrationnel, les deux constituants mystères. Cyrus, en langue persan, signifie soleil → rien ne lui résiste → prénom de prestige qui annonce la conquête intellectuelle. Toponymie en ref aux valeurs américaines de cette communauté. I. Organisation de la vie communautaire → autogestion, chacun fait ce qu'il doit faire → société idéale → responsabilité de chacun → L'abbaye de Thélème, Rabelais A. Une société hiérarchisée, utopique, idéale → les personnages + répertoire → mastodontes → primaires → chaîne

Avant-propos Une méthode de travail et plus particulièrement de composition ne peut s'apprendre exclusivement dans un livre, si didactique soit-il. Il ne constitue, au mieux, qu'une aide pédagogique pour l'acquisition progressive d'automatismes intellectuels. Ceux-ci ne sauraient être atteints sans l'entraînement personnel, donc par l'exécution des exercices et devoirs que nous proposons, mais aussi par l'étude approfondie, non seulement des corrections individuelles auxquelles ces travaux donnent

Séance 5 : Les délits civils : La responsabilité civile/extracontractuelle La loi désignée sert à déterminer les conditions et l’étendue de la responsabilité. Principe : lex loci delicti : loi du lieu de commission du délit - Doctrine préconisait que le rattachement de la responsabilité extracontractuelle soit la lex fori : la responsabilité civile était répressive, liée au droit pénal - Lautour 1948 : « en droit international privé français, la responsabilité civile extracontractuelle est régie

système de référence. Certaines représentent des idéaux, des horizons d'action, mobilisateurs bien qu'inaccessibles dans la réalité : l'égalité par exemple. D'autres sont des principes d’action plus concrets pour mener sa vie : ainsi l'honnêteté, la tolérance ou la loyauté sont loin d’être des idéaux hors d'atteinte. Enfin d'autres, ou les mêmes, constituent des critères pratiques de jugement d'une action, d'une innovation, d'une réforme : l'utilité (« A quoi ça sert ? ») et l'efficacité (« Quels sont