Théorie de la séduction

d'origine émotif et émotive en pousser le gages par psychothérapie. Dans la même siècle le neurologue Paul julius möbius s'est ainsi intéressé à l’hystérie en en donnant la précision suivante en 1888, caractérisation qui annoncer et annonçait les théories de freud, breuer et janet: « Sont hystériques toutes les manifestations pathologiques parloter par des imitation ». puis: « Une coalition seulement des phénomènes pathologiques correspond par son enchaîner aux avis motivantes, c.à.d. à celles provoquées

échoir du médecin grec hippocrate, qui supposer ce mot pour décrire une maladie qui avait déjà été penser par les égyptiens. Le bout est attirer du mot grec hystera, signifiant l'utérus. La atteinte se montrer donc étroitement liée à l'utérus ; la théorie admise figurer que celui-ci se déplaçait dans le corps, créant les symptômes. platon tracer alors ses intérêt et ses manifestations dans timée : « l'utérus est un animal qui désire susciter des enfants. lorsqu'il demeure sans résultat trop de loin

nécessite un effort de participation de sa part… Quant à l'humour, plus subtil, il relève du fameux - second degré. Il fait plus appel à l'intelligence et demande un effort de compréhension, créant ainsi un climat de complicité et de connivence (théorie cognitive). " Le rôle de l'humour: Le rôle de l'humour" Le grand principe de la publicité actuelle est de nous faire croire qu'elle ne cherche pas à nous convaincre, à nous séduire " La publicité agit à la dérobée et derrière le spectacle proposé

petite ville d'Allemagne. Soupçonné d'espionnage par l'Autriche, il doit rentrer à Paris en 1821 où il fréquente les salons libéraux et romantiques. Ayant fait de l'amour la "principale affaire de sa vie", il décrit dans "De l'amour" (1822) sa célèbre théorie de la "cristallisation" amoureuse. Son chef d'oeuvre, "Le Rouge et le Noir", publié en 1830, est une critique de la société française sous la Restauration qui raconte les aventures d'un jeune homme d'origine modeste (Julien Sorel). L'ouvrage passe

Beauvoir. Car si chez Jean-Paul Sartre la pensée existentialiste (dans ‘L’Etre et le Néant’) se nourrit de concepts abstraits - angoisse, néantisation, facticité, etc. - Beauvoir serait la version accomplie, empirique de cette philosophie alliant la théorie à la pratique. Si le modèle médiatique, spectaculaire - que renvoient entre autres les années 45/50 entre tendance jazz et Be-bop à Saint-Germain-des-Prés et dandysme de circonstance - n’est qu’un ersatz d’une pensée profonde et moderne, la vie de

privilégié pour masque l’inaction : immobilisme de la parole, du discours = « Assez de mots, des actes » ; « c’est un beau parleur »· Reproche : diffère l’action voire s’y substitue, le dire n’est pas le faire· Marx oppose parole et action, comme théorie et pratique : critique le rôle des philosophes dans les Thèses sur Feuerbach qui laissent le monde inchangé par leur discours / favorise au contraire l’action militante/les activités révolutionnaires· Enfin rôle démagogue de la parole : faire des

Esthétique Troubles de son enfance qui se retrouvent dans son écriture, événements qui se retrouvent dans son œuvre. Figuration/métaphore qui va passer par des textes poétiques lyrique mais aussi sous forme de récit/légende, conte. Esthétique= théorie d’un auteur Par exemple Géraud Genelle : Péritexte-> préface, postface Paratexte-> article, entretien, correspondance, conférence Apollinaire pratique surtout le paratexte, écriture tjrs dans des circonstances, lors d’un entretien qui est le

(expérience) normative: + statistique, on observe un grand nombre de patients dans des situations de type labo pour observer les lois générale du développement) observation : - DIRECTE: influence de l’observateur INDIRECTE (enregistrement) Théorie de Jean Piaget: Modélise le développement de l’INTELLIGENCE et des PRINCIPES LOGIQUES (les maths). Expérimente sur ces petits enfants. Sa conception est constructive (se construit d’après un modèle) et structuraliste. Pour se développer il faut

causes, ne sont pas encore des raisons d’agir, c’est nous par notre volonté qui nous déterminerons à faire tel ou tel choix et on peut penser que l’homme étant doté d’un libre-arbitre, il reste libre d’accepter ou de nier cette condition. Si ces deux théories opposées peuvent se justifier théoriquement, qu’en est-il concrètement ? MP souligne que ces conceptions sont trop « abstraites » et c’est cette abstraction qui fait qu’on les oppose. Dans ces lignes 3 à 5, MP quitte le point de vue théorique de

d'utiliser le produit => faire comprendre la nature du produit, expliciter son emploi, concrétiser certains de ses avantages, induire le bénéfice consommateurs 7-vie des satisfactions: Communiquer en particulier les bénéfices consommateur (joie, séduction, tendresse …) 8-portait de l'utilisateur: Ces plans représentent le ou les utilisateurs/consommateurs en mettant l'accent sur leur personnalité physique, psychologique ou sociale=> ces portraits sont souvent décalés par rapport à la cible