Théodose l'Ancien

après J.-C., des entreprises privées donnèrent, sinon le texte complet de la constitution, du moins des fragments qui en reproduisaient les termes (codes grégorien et hermogénien). Le premier code officiel fut quant à lui publié en 438 sur ordre de Théodose II afin de remédier à l’obscurité du droit, à ses contradictions et à l’insécurité juridique qui en résultait. L’empereur dénonçant « la foule immense des constitutions », le but de la codification était de simplifier, d’informer, de donner des textes

particulier ceux de la famille du scinque. Faire une décoction avec «le museau et les pieds pris dans du vin blanc» ou avec la «chair des flancs», relevée avec de la myrrhe et du poivre. RECOMMANDATION : Sous la République romaine, le célèbre Caton l'Ancien, homme d'État pourtant réputé pour sa sévérité, lance à des mâles sortant d'un lupanar: «Bravo! Courage! C'est ici que les jeunes gens doivent descendre, plutôt que de pilonner les épouses des autres.» CONTRACEPTION : Le lavage après l'étreinte

s’intéresse pas aux intentions mais à ses actes (le droit ne sanctionne pas les pensées mais les faits). Le droit s’exprime dans des normes adoptées par une autorité légitime. Des normes obligatoires car elles sont assorties d’une sanction. Dans l’ancien droit : il y a des coutumes, des règles non écrites fondé sur la croyance d’un groupe et d’un caractère certain. En 1789 la loi est considérer comme la source unique & principale du droit. Article 6 de la DDHC : la loi est l’expression de la

œuvres, on peut citer 2 « codes », le code grégorien et le code hermogénien, rédigés par GREGOIRE et HERMONIEN à la fin du IIIe siècle. La première codification visant à sauvegarder la mémoire du droit est ordonnée en 429 par l’empereur d’orient, Théodose II. Celui-ci voit dans la codification un moyen de parvenir à nouveau à l’unité politique de l’empire romain. L’ouvrage présente des similitudes avec les codes modernes puisqu’il rassemble dans un plan thématique les constitutions impériales

devenu lui-même chrétien, de le favoriser. En 325, Constantin prend l’initiative de réunir le premier concile de Nicée, c’est le premier concile œcuménique (universel) qui va préciser les points essentiels du dogme chrétien. En 380, l’empereur Théodose 1er en fait la religion d’Etat par l’édit de Thessalonique. En 390, en Grèce, il se trouve que dans la ville de Thessalonique, la population est en rébellion, des émeutes éclatent, et lors de celles-ci, le gouverneur de la ville est tué, l’empereur

rassure les pauvres qui pensent à la justice : ils sont égaux des riches après la mort. Les élites se convertissent aussi. Et cette religion est universelle, elle s’adresse à tous les peuples. Cette religion est issue du judaïsme. Les Juifs suivent l’ancien testament : la Bible hébraïque (le peuple juif est au départ un peuple nomade : les hébreux). Dans cette bible héabraïque, il y a la torah : les 5 premiers livres dont la Genèse qui explique la création du monde en 6 jours et l’Exode qui décrit

du christianisme, la religion juive a) La Bible hébraïque  voir page 50 et 52  La Bible est un ensemble de livres, dont le nombre est variable selon les religions qui s'en réclament : pour les juifs, elle ne comprend que les 35 livres formant l'Ancien Testament, pour les Chrétiens, il faut y rajouter le Nouveau Testament.  La Bible a été mise par écrit par des scribes entre le 8ème et le 5ème siècle avant JC, à partir de la tradition orale. Elle a été rédigée en hébreu et écrite sur des rouleaux

wikipedia.org/wiki/Second_triumvirathttps://fr.wikipedia.org/wiki/Romeque ce soit en ce qui concerne sa date, sa disposi<on dans le Pro<cus Vispania, sa forme… Il est fait référence à la carte d’Agrippa dans « l’Histoire naturelle » de Pline l’Ancien. CeKe carte était considérée comme étant la « «mappemonde officielle de l’empire romain» dont serait issue l’essen<el de la produc<on géo-cartographique de l’empire romain,

traditionnelles. Au début de l'empire, l'empereur à le titre PRINCEPS qui signifie le 1er des citoyen. À la fin 4ème siècle le pouvoir impérial devient absolue. On appel le l'empereur DOMINUS (maître). SECTION 2 : LES SOURCES DU DROIT À ROME. §1 : l'ancien droit romain ou droit primitif (753 av J.C – 150 av J.C). Ce qui fait l'unité de cette période sur un plan juridique c'est la procédure des actions de la loi. Elle est formaliste, ça veut dire que les parties doivent obligatoirement prononcer certaines

européens au XVè-XVIè siècle ? I- Un bouleversement politique majeur : la chute de Constantinople, 1453 Constantinople qui s’appelait Byzance avant 330 était la capitale de l’Empire Byzantin. Celui-ci était directement issu du partage de par Théodose entre ses deux fils au IVè siècle. L’Empire Byzantin correspondait à l’est du bassin Méditerranéen (Asie mineure plus les Balkans). C’est un empire chrétien orthodoxe mais depuis le XIIè siècle, il recule petit à petit. A la fin du XVè siècle, l’empire