Théodose l'Ancien

communautés chrétiennes (à l'exception des Chaldéens), toutes les fêtes autres que le cycle mobile de Pâques sont célébrées chaque année à date fixe. L'Eglise arménienne a développé un système différent, fondé sur le cycle hebdomadaire, vestige de l'ancienne tradition selon laquelle les jours de la semaine, particulièrement le dimanche (et plus tard le mercredi et le vendredi), étaient l'élément directeur de la célébration festive chrétienne. Le calendrier arménien respecte cette pratique primitive

PUBLIQUES DE LA MONARCHIE . TITRE 1. LE ROI SOUVERAIN. Grande caractéristique de la monarchie. Le titulaire de la souveraineté change en 1789 (du roi à la nation) mais la théorie de souveraineté existait déjà en grande partie avant. Sous l’ancien régime, le principe de souveraineté s’appuie sur le droit divin : lien fort entre l’ordre pol et l’ordre religieux. (ch.1) Il y a aussi conception juridique de la souveraineté, qui prend corps avec redécouverte du droit romain, mais subit des mutations

pas tout créé tout seul ;  il existait un droit sous la Révolution : le droit intermédiaire (entre 1789 et 1804). Il n’a pas été fait table rase de l’Ancien Régime, au contraire : une grande partie du droit de l’Ancien Régime est passée dans le Code Civil, la nouveauté étant l’aspect de codification noté au début du XIXe siècle. Le droit de l’Ancien Régime correspond au droit de l’époque appelée par les historiens les « temps modernes » (de la fin du XVe siècle jusqu’à la Révolution). BLABLABLA

l’empire romain en -753 jusqu’en -150. C’est la période de l’ancien droit romain, les sources du droit étaient principalement des coutumes. Elles ont ensuite été compilées puis misent à l’écrit notamment a travers la loi des douze tables, ce qui a permis à tous les citoyens de Rome de connaitre le droit et de permettre sa laïcisation. Rome va ensuite devenir une cité conquérante, l’économie et les échanges vont s’ouvrir au reste du monde. L’ancien droit romain va laisser place au droit classique car

l'arrière, parfois en or, souvent en tissu. Le pharaon possède de nombreux sceptres : ⁃ le Flagellum, nekhekh, fouet, chasse mouche, un bâton qui se termine par trois « branche ». ⁃ Sceptre Héka, très fréquent, il accompagne le flagellum dés l'ancien empire. ⁃ Sceptre Ouas, bâton allongé, avec en haut une tête de lévrier ( dieu Seth ) et en bas une fourche. Pour divinité masculine, symbole de puissance et de domination. ⁃ Sceptre Sekhem ⁃ Massue piriforme, ce n'est pas un sceptre, symbolise

Le sanctuaire abritait le Bureau des poids et des mesures et une «table de mesures » (poids et longueur) était dans le pronaos. * Des banquiers occupaient les locaux aménagés autour du temple. L’espace sacré comprenait aussi la fontaine de l’ancienne source de Juturne, où Castor et Pollux auraient fait boire leurs chevaux après la bataille.    Temple de Romulus (309) Le temple de Romulus est un monument situé sur la Voie sacrée, dans le Forum Romanum. (Près du temple d’Antonin et Faustine)

des droits reconnus et applicables. A cela s’ajoute la création du droit prétorien et donc les édits écrits, les jurisconsultes, les constitutions impériales. Ce long procédé donne naissance en 438 au code à valeur officielle ordonné par l’empereur Théodose II qui regroupe toutes les constitutions impériales depuis l’empereur Constantin. En 534, le code Justinien le remplace. Il devient le plus grand recueil d’ouvrages sur le droit romain antique . En 476, l’empire romain s’effondre laissant derrière

actes et non à la volonté, contrairement à la morale et la religion qui condamnent les mauvaises pensées. Le droit s'exprime dans des normes, des règles adoptées par une autorité légitime. Ces normes obligatoires sont assorties d'une sanction. Dans l'Ancien droit, prédominait les coutumes:règles non écrites fondées sur une croyance d'un groupe dans son caractère obligatoire. Dès la Révolution française, la loi s'impose comme l'unique source du droit. (Art.6 DDHC : la loi est l'expression de la volonté

Oedipe, voulant aussi remédier à cette situation répond qu'il a déjà envoyé Créon, le frère de sa femme Jocaste, consulter l'Oracle de Delphes. Celui-ci, en revenant explique que selon l'Oracle la malédiction viendrait du meutre non élucidé de Laïos, l'ancien roi de Thèbes. Oedipe décide alors de découvrir les coupables et de les punir. C'est alors qu'il le rencontre le devin Tirésias qui explique que c'est Oedipe lui même le coupable et que ce dernier est en même temps frère et père de ses enfants

Il est arrêté par les romains, condamné à mort par un tribunal juif et sa peine est confirmée par Ponce Pilate, gouverneur romain. Le Nouveau testament est un message original qui est basé sur l'amour de Dieu et non sur la crainte comme dans l'Ancien Testament. C'est un message universel (qui s'adresse à tous les hommes), qui ne s'adresse pas à UN SEUL peuple. 3 – La diffusion du christianisme Au 1er siècle après Jésus-Christ diffusion du christianisme grâce à Paul de Tarse (soldat romain