Texte Engage Contre Le Racisme

l'humanité ? Ou faut-il que je les distribue indistinctement à tous ? - A tous indistinctement, répondit Zeus, et qu'ils soient tous au nombre de ceux qui participent à ces sentiments. » Platon, Protagoras §3. Thrasymaque de Chalcédoine Révolte contre la loi, pour lui le droit (naturel) est l’instrument des puissants pour opprimer les plus faibles. Une (future) critique constante à l’égard du droit naturel ? • Machiavel : ∆t = instrument des puissants pour obtenir le pouvoir et le garder

une polémique ou s'il répond à un adversaire. Bref, on tâchera de reconnaître l'intention qui a suscité le texte. Cette interrogation préliminaire facilitera le travail ultérieur en situant à peu près les documents les uns par rapport aux autres et en estimant globalement leur intérêt vis-à-vis du thème central. 2.2. L’analyse des pièces du dossier On étudie d'abord chaque texte successivement : lecture attentive, recherche des expressions significatives, repérage des mots de liaison et

| | | | |T BAC PRO |OBJECTIF GéNéRAL DE LA SéQUENCE : étudier l’art engagé sous ses différentes formes (La peinture, La poésie et la chanson, | | |mais aussi la photographie et le cinéma) ; analyser des images et des poèmes modernes. | |

en Algérie. D'autres romans ont l'allure d'un conte ou d'une fable animalière pour mieux dénoncer les idéologies politiques. Citons le roman de George Orwell [1903-1950], « La ferme des animaux » (Animal Farm, publié en 1945). L'auteur, qui s'était engagé dans les Brigades Internationales lors de la guerre civile espagnole (comme Hemingway, Malraux, Joseph Kessel...) règle ses comptes avec le stalinisme. Rien à voir avec le roman reportage « Dix jours qui ébranlèrent le monde » (Ten Days that Shook

chargé de l'étude d'un conflit. Le nombre de conflits étudiés dépendra de l'effectif de classe. On peut par exemple retenir 5 conflits : - Première Guerre israélo-arabe 1948 - Crise de Suez 1956 - Guerre Iran/Irak 1980-88 - Interventions américaines contre l'Irak 1991 - Guerre civile en Syrie, depuis 2011 - Chaque groupe doit suivre la fiche de consigne (en page suivante) CONSIGNES Travail par groupes : ● ● ● ● ● Effectuer une recherche sur l'un des conflits apparaissant sur le tableau ci-joint

déportation, … • Un secret de Philippe GRIMBERT • Effroyables jardins de Michel QUINT • Le journal d’Anne Franck • Au nom de tous les miens de Martin GRAY • Le legs de DESNOS • Liberté d’ELUARD • Elsa au miroir d’ARAGON 5) L’ART engagé, devoir de mémoire MUSIQUE (de film) et GUERRE • La vie est belle de Roberto BENIGNI 6) BOLTANSKI et ARMAN Deux artistes et la déportation 7) Le chant des partisans de KESSEL et en comparaison avec Motivés de ZEBDA • Nuit et brouillard

l'humanisme (Théorie, doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement.) - Valeurs humanistes : liberté, paix, solidarité, égalité, fraternité, racisme,… 2) Négociation collective : * Qui doit engager (entreprendre, faire, intenter) un procès ? - « La victime ». * Contre qui (ou quoi) ? - Contre la personne qui l’a « agressée ». * A qui doit-elle s'adresser pour ce faire ? - Aux personnes chargées d'appliquer la justice. * Où se déroule le procès ? - Au tribunal

en Algérie. D'autres romans ont l'allure d'un conte ou d'une fable animalière pour mieux dénoncer les idéologies politiques. Citons le roman de George Orwell [1903-1950], « La ferme des animaux » (Animal Farm, publié en 1945). L'auteur, qui s'était engagé dans les Brigades Internationales lors de la guerre civile espagnole (comme Hemingway, Malraux, Joseph Kessel...) règle ses comptes avec le stalinisme. Rien à voir avec le roman reportage « Dix jours qui ébranlèrent le monde » (Ten Days that Shook

La religion Quelques sujets possibles - La vérité scientifique constitue-t-elle une arme contre le fanatisme ? (I.E.P. Paris, 2002). - Le religieux est-il l’ennemi de l’esprit scientifique ? - La religion implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? - Une société sans religion est-elle souhaitable ? - Une société peut-elle se passer de religieux ? - Y a-t-il des limites à la tolérance ? - I.E.P. Paris, 1998 «  Mieux vaudrait n’avoir aucune idée de Dieu qu’une idée

demander réparation de son dommage à l’assuré. La victime peut directement à l’assureur pour demander réparation de son dommage. Avantage : le responsable ne va pas payer l’indemnité. On ne peut s’assurer que contre les risques liés à la responsabilité civile, on ne peut pas s’assurer contre les risques liés à la responsabilité pénale. L’avantage est évident aussi pour la victime car elle est quasi sure de recevoir son indemnité parce que les compagnies d’assurance sont solvables. Le paiement de l’indemnité