Texte De Schopenhauer

populaires 3. Origines qui racontaient la vie des Saints 4. Légendes urbaines (ex : Hitler ne se serait pas suicidé) Mythe : 1. Histoire sacrée 2. Origine des nations, du monde etc. 3. Personnages surhumains Les genres poétiques Chanson : Texte en vers destiné à être chanté : couplets et refrains Fable : Petit récit en vers accompagné d’une moralité Les genres théâtraux Comédie : Pièce de théâtre qui met en scène des personnages de la classe moyenne, se termine bien Drame : Toute pièce

source de la moralité, en nous attachant à nos semblables et à nos proches. Hume critique l’idée selon laquelle la raison pourrait nous montrer notre devoir moral : car la raison ne traite que de faits, et le devoir n’est pas un fait. Enfin, selon Schopenhauer la conscience morale se compose d’environ « 1/5 de crainte des hommes, 1/5 de craintes religieuses, 1/5 de préjugés, 1/5 de vanité, 1/5 d’habitude »[14]. Au terme de son analyse, il affirme que la pitié est la seule véritable source de moralité :

savait Maisie, Henry James Alors je tuerai tout le monde et je m’en irai. Ubu Roi, Alfred Jarry TRUELLE | Carte Blanche JTRC 3 TRUELLE EN UN GENERIQUE : Truelle : Delphine Meilland Illesque : Miglé Bereikaité Méroée : Jeanne Bonenfant Texte et mise en scène : Théophile Dubus Aide à la mise en scène et à la scénographie : Quentin Bardou Direction d’acteurs : Clément Bertonneau Création Lumières : Paul Berthomé Costumes : Jeanne Bonenfant TRUELLE | Carte Blanche JTRC 4 TRUELLE

apprentissage mécanique de définitions. • Les sujets donnés à l'épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (voir ci-dessus) et sur les problèmes qu'elles permettent de poser (l'un des sujets le faisant au travers d'une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu'ils présentent un caractère élémentaire et qu'au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l'élève dans leur formulation. Ils ne

partiellement recueillies dans " Théâtre cruel, théâtre mystique " paru chez Gallimard en 1964. Strindberg, parcourant l’Europe sans trouver jamais de lieu qui apaise ses angoisses, se révèle au carrefour d’influences aussi décisives que celles de Schopenhauer, Schiller, Kierkegaard, Byron, ou des précurseurs de Freud comme Bernheim .Il s’avère une formidable caisse de résonance de toutes les tendances esthétiques de son temps, notamment dans ses prises de position sur le naturalisme. Il est aussi un

SymbolismePARNASSE: montagne sacrée où les Muses séjournent. Théophile Gautier→ 1835 préface roman “mademoiselle de maupin” réflexion sur l'art; désir de faire l’art pour l’art, créer de la beauté. Essentiel le travail sur la forme 1866→ éditeur Les Mers publie un recueil Les Parnasses contemporaines → Points importants de la poésie parnassienne ; ils rejettent le romantisme, la poésie doit avoir une maîtrise parfaite de l'écriture, avec l’engagement entier de l'écrivain. Perfection formelle Monde

conception dans le domaine de nos sentiments.»1 Le Théâtre Artistique ouvre ses portes en 1898. Poésie Théâtre devient Symboliste encore Réaliste Théâtre est d’abord Théâtre enseigne On se tourne vers les occidentalidtes ou vers les slavophiles. un texte littéraire, une morale re étant la conscience nationle, l’homme russe et usant d’une lanque vraie. et incite la société à se transformer. Le mot court dans les écrits fondateurs et les pièces: Le massif réaliste: A. Ostrovski A. Tchekhov M. Gorki

Notre interrogation portera d’abord sur le rôle de l’artiste. Est-il un illusionniste qui nous éloigne du réel ou est-il au contraire un visionnaire qui nous rapproche du vrai ?   L’artiste est un faussaire, la thèse platonicienne (Manuel Hatier : texte 5) : Il y a chez Platon un divorce entre l'artiste et le philosophe, l'art et la vérité. L'artiste est celui qui copie le monde sensible. Or, dans la philosophie platonicienne, le monde sensible n'est qu'un pâle reflet du monde intelligible (cf

notre vie, davantage que de conditions objectives de la vie ? Plus généralement, être heureux est-ce se sentir heureux, ou cela dépend-il de conditions de vie objectives ? I- le bonheur repose sur la satsfacton de tous ses désirs (Calliclès) Dans le texte suivant, Platon fait dialoguer Socrate (son maître) et Calliclès, un sophiste. Restituer l’argumentation en remplissant le tableau suivant : Calliclès Thèse générale sur le bonheur Positon sur les lois Positon sur la morale Argument (1) Contre argument

contraire nous permettent d’être bien dans notre corps et dans notre âme. Il dit d’ailleurs dans le texte « Par plaisir, c’est bien l’absence de douleur dans le corps (aporia) et de trouble dans l’âme (ataraxie). » Il critique donc les plaisirs « débauchés » car ils rendent insatisfait du fait qu’ils s’accompagnent souvent de dépendance et de frustration sans cesse à combler. C’est ce que pense aussi Schopenhauer, mais lui pense que l’homme n’est jamais satisfait et qu’il faut donc rejeter toute forme de