Texte De Schopenhauer

poème doit être pris dans tous les sens possibles ». Ainsi, l’œuvre échappe à son auteur. D’après Rilke, « dans les beaux livres, tous les contre-sens qu’on fait sont beaux ». Toute lecture est alors réécriture et « il n’y a pas de sens ultime du texte » (P. Valéry) II) Art et Beau : le problème du goût Esthétique vient du mot grec Aisthesis (sensation). Ce mot a deux sens : il désigne soit le plaisir éprouvé devant la beauté d’une œuvre soit la théorie de l’art. Mais l’art ne donne-t-il

psychanalyse et de la spéculation Ŕ4Ŕ philosophique, Schopenhauer occupe une place centrale entre Fechner et Nietzsche : « Les concordances étendues de la psychanalyse et de la philosophie de Schopenhauer (il n’a pas seulement défendu la primauté de l’affectivité et l’importance prépondérante de la sexualité, mais il a même deviné le mécanisme du refoulement) ne se laissent pas ramener à ma connaissance de sa doctrine. J’ai lu Schopenhauer très tard dans ma vie » (p. 100). Quoi qu’il en soit de

source de la moralité, en nous attachant à nos semblables et à nos proches. Hume critique l’idée selon laquelle la raison pourrait nous montrer notre devoir moral : car la raison ne traite que de faits, et le devoir n’est pas un fait. Enfin, selon Schopenhauer la conscience morale se compose d’environ « 1/5 de crainte des hommes, 1/5 de craintes religieuses, 1/5 de préjugés, 1/5 de vanité, 1/5 d’habitude »[14]. Au terme de son analyse, il affirme que la pitié est la seule véritable source de moralité :

Thèmes de Narcisse et Prométhée : " Peuples ! écoutez le poète !/ Ecoutez le rêveur sacré ! "). PORTRAIT DU POETE (intermédiaire entre Dieu et les hommes : 2 références à Dieu et 2 x le mot " âme ") : Un poète prophète : un être d'exception dans un texte aux connotations bibliques ; le rôle du poète : un mage avec l'expression d'une mission de guide visionnaire ; un guide associé aux difficultés sociales et politiques ; un être décrié mais engagé dans la cité malgré les insultes et l'incompréhension

Un texte libre sous forme de dissertation proposé par Claire, elève de terminale L. L'art est un moyen de définir une identité culturelle : les masques africains ne reflètent pas le même état d’esprit, les mêmes valeurs que le classicisme de la Grèce antique, il est aussi la perpétuelle recherche du Beau ; malgré cela c'est parfois une activité délaissée, considéré comme futile et sans importance. Au contraire de la science par exemple qui elle, est utile à l’Homme car elle est prometteuse

lyrisme et il est à prendre au sense le plus large. Ce n'est pas une description cela peut ici être perçu comme un langage confus. La nature peut aussi être perçu comme lieu de culte mystérieux obscure et voile. Les synesthésie On voit dans le texte l'auteur développe une série de croisement entre les différent perception L'odorat Le toucher L'ouïe La vue Ils sont hiérarchiser l'odorat et privilégier on le remarque à l'énumération des parfum dans le tercet 2 les synesthésie consiste à

Le Sujet ← Un thème ← Un texte ← Un sujet de conversation ← Un sujet à développer ← Hors-sujet ← Une idée principale ← Un devoir ← Un citoyen ← Les sujets du Roi ← Grammaire : le sujet du texte ← Un personnage principal ← Soi-même : être humain ← Psychologie ← Individu o qui est conscient o Age de la raison o Qui a des pensées o Qui réagit/agit Qui est-il ? Quel est son

expression philosophique au XIXe siècle notamment dans la philosophie négative de Friedrich Nietzsche et de son maître Arthur Schopenhauer dont la pensée n’est pas étrangère à Yasmina Reza.18 C’est 28 surtout la notion de la fuite du temps et de l’impossibilité du bonheur, que nous trouvons chez Aurelia et chez l’actrice qui joue Nuria, qui fait penser à Schopenhauer. Celui-ci conçoit la vie humaine comme une poursuite éternelle et vaine du bonheur, dictée par la ‘volonté’, qui laisse l’homme

Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est

Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est donc entourée de normes et de lois qui la définissent au sein d’une société démocratique. Néanmoins, on définit communément un être