Texte De Nietzsche Sur L Art

PJ : « Être est plus lointain que l’extrémité du ciel, plus inconnu que l’inconnu. » ® poète qui « baisse le ton », qui ne cesse d’en rabattre, à l’instar de la plupart des modernes (« Il faut en rabattre » écrit Mallarmé dans « Etalages », texte de la section de Divagations intitulée « Quant au livre ».), et qui pourtant maintient, ne fût-ce qu’en sourdine, une fonction du poète, un devoir de poésie… ® Rabattu, l’envol. Ravalé, le cœur. Et “ rendu au sol ” le poète, plus que jamais boiteux

pas une connaissance ou une forme abstraite et indépendante de la vie mais au contraire une manière de vivre. C’est en ce sens qu’on peut dire que « la culture, c’est ce qui reste quand on a tout oublié »1, et que l’on peut insister, comme le fait Nietzsche, sur le lien étroit entre la culture et la vie : La culture ne peut naître, croître et s’épanouir que dans la vie, tandis que, chez les Allemands, on l’épingle comme une fleur de papier, on s’en couvre, comme d’une couche de sucre, ce qui fait

s’attaqua à des filles de la petite noblesse, ce qui est un exemple flagrant de justice partisane. Mais l’intérêt historique de ces figures est ailleurs. La face sanglante des Maîtres Gilles de Rais est une effroyable illustration de ce que Nietzsche appelle, dans la première dissertation de la Généalogie de la morale, la figure du maître. Il est noble dans tout ce que la noblesse incarne de défi sanglant, de dépenses fastueuses, et de mépris des inférieurs. " Sa noblesse a le sens d’une violence

Dissertation de littérature Devoir maison n°1 Sujet: ''Le style pour l'écrivain, aussi bien que la couleur pour le peintre, est une question non de technique, mais de vision.'' Proust, Le Temps retrouvé. 1 Pour un art poétique ''Prenez un mot prenez en deux faites les cuirs comme des œufs prenez un bout de sens puis un grand morceau d’innocence faites chauffer un petit feu au petit feu de la technique versez la sauce énigmatique saupoudrez de quelques étoiles poivrez et

propre conception de choses, et nul, mis à part des hommes d'exception ne peuvent influencer l'esprit de Baudelaire. Le poète avait conscience que son œuvre pourrait être pleinement " comprise" et appréciée dans les années à suivre, (tout comme Nietzsche), avec la délibération des mœurs d'aujourd'hui on reconnait le travail de Baudelaire. Comment Baudelaire aurait-il pu croire à la perfectibilité des civilisations ? Il n'a éprouvé que mépris pour le socialisme d'une part, pour le réalisme et le

 VERS UNE RÉDATION RÉUSSIE (dans les rubriques « étude de texte » & « essai ») Définir une problématique Nous devons parfois exposer de manière organisée nos idées à l’occasion d’un exercice scolaire ou pour des travaux professionnels. Chaque fois que nous sommes amenés à rédiger l’expression d’une pensée subtile qui répond à un sujet de dissertation ou à l’analyse de textes littéraires, chaque fois que nous sommes appelés à présenter un projet ou à étudier une situation complexe, nous devons

fait implicitement référence. Le pathos se présente comme un musée de fossiles que tout le monde a déjà plus ou moins visité. Il fonctionne ici comme un effet de la mémoire. Le pathos est une forme massive de la littérature qui le voue à devenir un art de masse. Voilà aussi pourquoi Flaubert ne peut l'admettre qu'à titre expérimental et provisoire, comme une étape à dépasser dans les années de formation d'un jeune écrivain, ou comme le brouillon d'une œuvre littéraire aboutie. II°) L'ironie Flaubertienne

Définition générale de l’art : D’abord, rappelons que la définition de l’art est double. (1) Originairement, le mot « art » ne se distinguait guère de la technique (activité de transformation du donné naturel ; l’art a d’abord désigné le métier, la maîtrise des procédés visant à atteindre une fin. Cf. fait que Arendt a placé l’art dans le domaine de l’œuvre : tout ce que fabrique l’homme, tout ce que l’homme ajoute à la nature. (2) Aujourd’hui on entend par là les « beaux-arts », activité

explicite dont il est l’objet de la part des premiers symbolistes et semble plus prégnante que celle de Baudelaire parce qu’elle inspirerait en profondeur l’écriture symboliste même. Le très célèbre « Art poétique » de Verlaine11 est le ferment de la nouvelle esthétique et peut faire figure de texte-programme pour tout le symbolisme, en particulier dans ces deux exhortations : « De la musique avant toute chose » et « Pas la Couleur, rien que la nuance ! » Il ne faudrait pas, en effet, réduire le symbolisme

c’est du nouveau monde qu’est proposé un nouveau paysage. Land Art. Si le processus d’artialisation n’est pas remis en cause avec le Land Art, il se construit néanmoins autour de fondements opposés à ceux des parcs et jardins que la modernité occidentale a portés. Alors que ceux-ci s’élaborent autour de principes structurés et expérimentés par la peinture, le Land Art s’appuie, lui, en partie sur les expériences du Minimal Art. Deux voies fort distinctes où le point de cristallisation formel